مكتبة التنوير

  ما وراء الإنسانوية ( مقال ) روبرت غريفيث   ترجمة: محمد العجمي   هناك الكثير من الناس ممن لا يؤمن بالآلهة بأي شكل من الأشكال. بعضهم ملحدون متحمّسون، ولكن هناك أيضا ملحدون غير مهتمين بالدين أبدا. مثل هؤلاء الناس لا يهتمون بأي نوع من تلك الحملات التي يقوم به الإلحاد الجديد أو الإنسانوية الجديدة؛ تماما مثلما هم كذلك في النقاشات التي تدعم وجود الله أو الآلهة. إنهم فقط لا يريدون الحديث عن الله مطلقا. لقد تجاوزوا هذا الخطاب؛ ربما إلى أكثر المواقع إلحادية؛ المواقع حيث يتم نسيان الآلهة بكل بساطة. يُطلق على هؤلاء الأشخاص أحيانًا اسم اللااكتراثيون   apatheists ، وهناك أدلة على أن عددهم يتزايد؛ خصوصا بين الشباب. لا يبالي اللااكتراثيون بالمناقشات الفلسفية حول وجود الله، بنفس الطريقة التي لا يهتمون فيها بالجدل حول ما إذا كان الشاب آرثر قد استلّ السيف من بين الصخور   [الإشارة هنا إلى أسطورة انجليزية قديمة حول الملك الشاب آرثر الذي كان عليه أن ينتزع سيفا خاصا من بين الصخور ليثبت نسبه وبالتالي أحقيّته بعرش بريطانيا - المترجم]. لقد قبلوا حجج الإلحاد الجديد ومضوا؛ استمرّوا لأسبابهم الخاصة . ع

  أزمة الوعي الأوروبي (1680 - 1715) تأليف : بول   هازار المنظمة العربية للترجمة - بيروت   2009   |   606   صفحات   |   8.35   م . ب تحميل الكتاب "كان معظم الفرنسيين يفكرون مثل بوسوييه  (Bossuet) ، وفجأة أصبحوا يفكرون مثل فولتير (Voltaire) إنها لثورة". بين سنة 1680 وسنة 1715، كانت الأفكار الأكثر تناقضاً تتجابه، والنظام الكلاسيكي الذي استرجع قواه بعد عصر النهضة كان يبدو أبدياً. وعلى الرغم من ذلك، وبعد العام 1680 أصبح كل شيّ يتحرك. لقد بدا وكأنّ ريحاً خارجية تهبّ على النظام الرسمي؛ فقد أصبح لبعض العقول الجرأة على الادعاء بأنّ الفلاسفة الحديثين يوازون الأقدمين وأنه يجب أن يتغلّب التقدّم على التقليد. كان ذلك العصر عصراً مفصلياً حيث أمسى المرء يناقش في الثورات وفي حقيقة النصوص المقدسة وفي الأسرار، وراح أحرار التفكير يحاربون التقليد، ويتكلمون على الحق الطبيعي ويحلمون بعصر من السعادة المبنية على العقل وعلى العلم. إنّ هذا الغليان المذهل للأفكار وللرجال هو ما يعرضه ويحلله "بول هازار" في هذا الكتاب الذي أصبح كلاسيكياً، وهو إن صحّ القول، يعيد كتابة تاريخ أصول أوروبا

  مستقبلنا النيتشوي ( مقال ) Our Nietzschean Future بول أُو. ماهوني ترجمة: محمد العجمي   مبعثرةً داخل كتابات نيتشه؛ تلك التصريحات بأنه جاء في الوقت غير المناسب، معبّرةً عن إيمانه العميق بأنه سيولد بعد وفاته. إنه يرى أن قليلين في عصره من لديهم آذان تسمعه، وأن عليه أن يعوّل على الأجيال القادمة لفهمه، فهو يكتب لذلك الجمهور المستقبلي. ومع هذه التصريحات تسير نبوءته بأن اسمه سيرتبط يوما ما بأزمة غير مسبوقة في تاريخ البشرية. إنه يقترح؛ فيما يبدو؛ أن أعماله قد تساعد في تعجيل المراحل الأكثر حدّة لهذه الأزمة، ويضع نفسه أيضًا كمرشد للبشرية أثناء وبعد الانقلاب القادم . ما هي طبيعة هذه الأزمة المتوقعة؟ أعتقد أن القراءة الأكثر شيوعًا لها تمثّل فهما خاطئا أو استخفافا بطبيعتها ومجالها. هذه الفكرة الشائعة هي أن نيتشه يتحدث عن التآكل التدريجي لإيماننا بأي قيم ملزمة ومتسامية بين البشر. تتجسّد عملية التآكل هذه؛ على سبيل المثال لا الحصر، في تراجع الإيمان الديني. بدون المعتقد التأسيسي بوجود جزاء إلهي في أيّ نظام أخلاقي بشري، وبدون الإيمان بمكافأة ما على سلوكنا بعد هذه الحياة القصيرة؛ تصبح الفكرة

  المطابقة والاختلاف ( ثلاثة أجزاء ) تأليف : عبد الله إبراهيم مؤمنون بلا حدود - الرباط   2017 الجزء الأول   622   صفحة   |   13.64 م . ب الجزء الثاني   292 صفحة   |   6.35   م . ب الجزء الثالث   328 صفحة   |   7.1   م . ب تحميل الكتاب يتم تحميل كل جزء على حدة اضغط هنا لتحميل الجزء الأول اضغط هنا لتحميل الجزء الثاني اضغط هنا لتحميل الجزء الثالث من غلاف التعريف بالكتاب : "النقد، الذي يتطلّع إليه مشروع «المطابقة والاختلاف»، ممارسة معرفية تتوغل في تلافيف الظواهر الثقافية والدينية والعرقية، لتتكشف أمام الأنظار طبيعةُ تلك الظواهر، وآلية الممارسات الخادعة التي تقوم بها، سواء في إنتاج ذات تدّعي النقاء، كما تقول بذلك المرويات الإسلامية، أم في اختزال الآخر وفق نمطٍ يوافق منظورها، كما تريد المرويّات الغربية ." #مكتبة_التنوير #فكر