مكتبة التنوير

لم يُنشر من قبل، حنة آرنت؛ ما تعنيه الحرية والثورة حقيقةً أفكار حول الفقر والبؤس وثورات التاريخ العظيمة ( محاضرة ) تأليف : حنة آرنت مؤمنون بلا حدود - الرباط   2018   |   18   صفحة   |   2.2   م . ب تحميل المحاضرة في الستينيات من القرن الماضي، وبعد مُضي سنوات على إصدار كتابها "عن الثورة"، عاشت حنة آرنت في عالم تميز بعدد من الأحداث الثورية، والتي كانت حساسة تُجاهها، وهي الأحداث التي تمثلت في تنحية خروتشوف بالاتحاد السوفياتي وإقامة جدار برلين الذي قسم ألمانيا إلى دولتين، وأزمة الصواريخ الكوبية وما عرف بـ"الثورة الهادئة" في كندا، والتي كانت ذات طبيعة قومية وحركات الحقوق المدنية عبر أنحاء العالم والاحتجاجات المناهضة للحرب، والتي كان بعضها دامياً في الولايات المتحدة وفي أوروبا، والانقلابات العسكرية في كوريا الجنوبية وفيتنام واليونان والمجمع الفاتيكاني الثاني الذي جاء بتغييرات ثورية عميقة في عهد البابا يوحنا الثالث والعشرين، والرعب ...

المعتقدات الدينية والمعتقدات السياسية ( بحث ) مارسيل غوشيه مؤمنون بلا حدود - الرباط   2015   |   14   صفحة   |   1.15 م . ب تحميل البحث   القاسم المشترك بين الدين والسياسة هو الاعتقاد. ولكنّ الاعتقاد الديني والاعتقاد السياسي ليسا متطابقين، فكلّ واحد منهما يحتاح إلى مجال خاص يتبلور فيه ويُنتج فيه مفاعيله الخاصة. إنّ وظيفة الدين، بصفته منظومة عقائدية، هي توحيد مجموعة من الناس وتحقيق استمرار المجتمع موحداً في إطار صيرورة التاريخ. وللسياسة كذلك الدور نفسه، مع أنها تختلف عن الدين من حيث إنها تنتمي إلى مجال المحايثة. يرى مارسيل غوشيه، من خلال قراءته لتاريخ الغرب الأوروبي، أنّ الدين المسيحي تحوّل تدريجياً إلى إيديولوجيا، وفقَدَ بالتالي انتماءه لدائرة التعالي. لقد كان ذلك نتاج الصيرورة التاريخية التي غيّرت طبيعته وقطعت صلته بالمطلق فأصبح دنيوياً علمانياً. يُسمّي غوشيه هذا المسار التاريخي الذي عرفته المجتمعات الأوروبية بمسار "الخروج من الدين". وهو لا يقصد بذلك انتهاء وظيفة الدين في المجتمعات أو تخليها عنه. الخروج من الدين يعني تحوّل الدين أو بالأح...

خرافة الزعيم القوي .. القيادة السياسية في العصر الحديث آرشي براون العبيكان للنشر - الرياض   2017   |   520   صفحة   |   8.4   م . ب تحميل الكتاب الكتاب هو عصارة تجربة خمسين عاماً في دراسة السياسة والبحث والمحاضرات للباحث براون حول موضوع الكتاب في الولايات المتحدة وأوروبا وآسيا وروسيا حيث حاضر المؤلف في جامعات تلك البلدان . لأساليب القيادة أهمية كبرى في المؤسسات حتى في الجهات التي تتخذ ترتيباً هرمياً مثل الكنيسة الكاثوليكية. يقول الكاتب براون في مقدمته إن في النظم الديمقراطية اتفاقاً واسعاً على أن الزعيم القوي أمر محمود وأن التعبير يحتمل أكثر من تأويل. إلا أنه اصطلح أن القائد القوي يعني من يجمع قدراً ضخماً من السلطة في يده، ويسيطر على مساحة عامة من السياسة والحزب وهذا معناه أنه  كلما زادت سلطة الزعيم زاد انبهارنا به وأرى أن هذا محض وهم ". عندما تتبدد المخاوف بسبب أن الزعيم واثق بأنه يعرف أكثر من الجميع، تأتي المشكلات. فالإدارة المثلى تعني إشراك كل رجال السياسة الكبار، وهي وجوب تطابق أعمال الحكومة مع القانون ومحاسبتها بصورة ديم...

العلمانية كجهادية دنيوية - مقال جورج طرابيشي إعداد: مكتبة التنوير 2020   |   27 صفحة   |   800 ك . ب تحميل المقال عندما يدور الكلام عن العلمانية فغالباً ما يتم تناولها بوصفها آلية - من طبيعة قانونية في المقام الأول- للفصل بين الدين والدولة، وبالتالي لتسوية العلاقات بين الأديان المختلفة، كما بين الطوائف المختلفة داخل الدين الواحد. ولكن وجهاً آخر للعلمانية يمكن أن يكون مهماً كل الأهمية للعالم العربي-الإسلامي، وذلك من حيث أنها عنصر فاعل أساسي في جدلية التقدم والتخلف. فمن منظور هذه الجدلية حصراً، وبالعودة إلى الأصل الغربي للعلمانية كما للديمقراطية والليبرالية وحقوق الإنسان وسائر مذاهب الحداثة، نستطيع أن نطرح السؤال التالي: لئن تكن أوروبا الغربية هي التي سبقت إلى اجتراح مأثرة الحداثة، فهل مرد تقدمها هذا إلى أنها كانت مسيحية، كما يرى ذلك بعض فلاسفة الحضارة ومن طاب لبعض المستشرقين أن يصطاد أطروحتهم هذه في المياه العكرة لما سيسميه صمويل هنتنغتون بـ”صدام الحضارات”؟ أم أن مرد تقدمها ذاك هو إلى أنها كانت هي السباقة أيضاً إلى التعلمن كما نرى نحن؟

    إسلام السلطة وإسلام الجماعة .. محنة أمة لطفي حجّي الدار المتوسطية للنشر - تونس  2018  |  405  صفحات  |  8.16  م . ب تحميل الكتاب الكتاب مجموعة مقالات بينها خيط رابط كُتبت في معظمها بين سنتي 2001 و2016، يعود أقدمها إلى سنة 1989: دأبُها ودَيدنُها والقطب الذي تدور عليه رحاها "تجديد الفكر الديني" و"معالجة قضايا الإسلام السائد على مبدأ التأويل والعقلانية"، فضلا عن قضايا الحقوق والحرّيات الأساسية ومنها الحرّية الدينية والحرّية السياسية وسؤال الديمقراطية عموما. هذه المقالات، رغم طابعها الصُّحفي وما يستتبعه من إكراهات المنهج وخطّ التحرير، فضلا عن حرصها الشديد على التوثيق، التزمت في تمشّياتها التزاما تامّا بالموازاة بين العرض المُعلّل والتحليل المُفصّل من ناحية، والنقد الموضوعي، وهنا مربط الفرس، والتحرّر من الإيديولوجي والسياسي والتمسّك التام غير المشروط بالولاء للفكري وحده، ذاك الذي لا يحرّكه إلا هاجس الفهم والاستشكال من ناحية أخرى. ولعلّ هذا التمثل الإشكالي وبالتالي النقدي لقضايا التنزيل والتأويل هي التي دفعت الكاتب إلى...