مكتبة التنوير

تاريخ الجنون .. من العصور القديمة وحتى يومنا هذا كلود كيتيل مؤسسة هنداوي - القاهرة   2015   |   644   صفحة   |   2.97   م . ب تحميل الكتاب في كل مكان وزمان كان ثمة أشخاص مجانين، وفي كل مكان وزمان كان ثمة استجابة أخلاقية واجتماعية وطبية وجنائية لهم. يستند هذا الكتاب -الذي يؤرِّخ للجنون على مر العصور - إلى ركيزة غير مسبوقة من الأعمال الأرشيفية. فمن «مرض الروح» إلى العُصاب والذُّهان، ومن معابد أسكليبيوس إلى المصحات النفسية مرورًا بمصحة إسكيرول، ومن العلاج بالأعشاب إلى العلاجات المعرفية السلوكية، لا يسرد المؤلف مجرد قصة أخرى عن الجنون، بل تاريخ الجنون نفسه . عن المؤلف كلود كيتيل: مؤرِّخ فرنسي متخصص في تاريخ الطب النفسي. وهو المدير الشرفي للأبحاث في المركز الوطني للبحث العلمي بفرنسا، والمدير السابق لمتحف كاين التذكاري، وعضو ناشط في المجلس الدولي للمتاحف. له العديد من المؤلفات حول الحرب العالمية الثانية ويكتب بانتظام في مجلة "هيستوريا" . تاريخ إصدارات هذا الكتاب ‎‎ ·          صدر الكتاب الأصلي...

تاريخ بني إسرائيل وجزيرة العرب: من التَّاريخ الميثولوجي إلى الجغرافيا الهرمنيوطيقية .. مراجعات منهاجية في نماذج تاريخية معاصرة تأليف : عبدالله بن أحمد الفَيْفي عالم الكتب الحديث - عمان 2019   |   ٦٤٦ صفحة   |      م . ب تحميل الكتاب سوف يتم تحميل الكتاب من موقع  Top4Top  ونعتذر عن تحميله على موقع آخر يرى المؤلِّف أن "الاتِّكاء على «العهد القديم»، بوصفه وثيقةً تاريخيَّةً، بات محلَّ ارتيابٍ في الدراسات التاريخيَّة الحديثة الجادَّة منذ وقتٍ مبكِّر؛ لعِلَلٍ كثيرة، تتعلَّق بالنقد الأدنَى (الداخلي/ الفيلولوجي) لبِنية النصِّ، أو بالنقد الأعلَى (الخارجي)، من حيث مصداقيَّته التاريخيَّة.  فكيف يَصِحُّ، والحالة هٰذه، أن يُبنَى على مثل هٰذا النصِّ تصوُّرٌ تاريخيٌّ بديلٌ، أشدُّ تصادمًا معه فيلولوجيًّا وغير متسق مع المعارف التاريخيَّة؟!  ذٰلك ما لن يُنقِذ النصَّ تاريخيًّا، ليُخرِجه من طبيعته التخييليَّة الأُسطوريَّة، ولن يُمِدَّ التاريخَ بمنجَزٍ عِلْمِيٍّ يستحقُّ الاحترام، بمقدار ما سينزع إلى بناء أُسطورةٍ جديدةٍ على أُسطورة...

خالد وعمر .. بحث نقدي في مصادر التاريخ الاسلامي المبكر تأليف - كلاوس كلير قدمس للنشر والتوزيع - دمشق   2001   |   470   صفحة   |   13.88   م . ب تحميل الكتاب هل كان إيمان خالد بن الوليد بالإسلام مشكوكاً فيه؟   هل كان مالك بن نويرة مسلماً؟   وهل قُتِل غيلة بأمر من خالد بن الوليد؟   هل زنى خالد بن الوليد بأم تميم؟   هل طالب عمرُ بن الخطاب أبا بكر بعزل خالد؟   هل قام خالد بالحج سراً؟   هل كان خالد عنيداً نزاعاً إلى العنف؟ هل دانى خالد بن الوليد الخمر بعد إسلامه؟ هل كان مبذراً مولعاً بالأبهة؟   هل كان مخلاً بالأمانة مقدراً نفسه فوق قدرها؟   هل عزل عمر خالداً؟   هل كان ثمة صراع في الواقع بين خالد وعمر؟ المؤلف يعيد قراءة التاريخ ذو العلاقة وينفي تلك التهم التي رددها بعض الإخباريين بشكل مباشر أو ضمني، في دراسة تحليلية رائدة لمصادر التأريخ العربي القديم والحديث عن إثنين من عظماء صدر الإسلام، ويرى أن كثير من المؤرخين ظلموا كلا الرجلين بطريقة فظة، إذ لم يتحدثوا تقريب...

المثقف اللامنتمي في التراث الإسلامي .. دراسة عن قمع الدولة للفكر الآخر تأليف : محسن محمد حسين دار الزمان - بغداد  2016  |  105 صفحات  |  3   م . ب تحميل الكتاب يتناول هذا الكتاب الدولة ومؤسساتها، والمثقف منذ أن وعى ذاته، وأدرك أن بوسعه التأثير بما يحيط به، وأخيراً العلاقة بين الطرفين (الدولة والمثقف) كيف بدأت وكيف انخرط البعض منهم في بناء الدولة، وحين ظهرت ميول استبدادية، أو ميول الإستغناء، صار المثقف في موقف بدا مرتاباً من نوايا السلطة وقرر الإنفكاك عن مؤسساتها وغدت الهوة تتسع بمرور الزمن، ووصلت لحد غير مقبول، فصار ينظر إليه بريبة وحذر، وكإنسان غير مرغوب فيه، بل خارجاً عن الدولة والمجتمع، بسبب تنظيراته التي تصل - أحياناً- حد المشاكسة والتمرد ، فكان هذا بداية انفصال طرفي المعادلة: الدولة والمثقف الذي رفض الانخراط في صفوف أيديولوجيي النظام، والدولة حين أحست بسوء طوية هذا المفكر (المعاق). #مكتبة_التنوير #تاريخ

تاريخ الفكر الغربي من اليونان القديمة إلى القرن العشرين تأليف : غنار سكيربك و نيلز غيلجي المنظمة العربية للترجمة - بيروت  2012  |  1010  صفحات  |  13  م . ب   تحميل الكتاب يحتوي هذا الكتاب على مقدمة شاملة لتاريخ الفلسفة الغربية، تبدأ بالمرحلة السابقة لسقراط، وتنتهي في القرن العشرين. ويضمّ كتاب سكيربك وغيلجي بحثاً عميقاً في الحركات الفلسفية الرئيسية، فضلاً على نظرةٍ إلى العوامل التاريخية التي أثّرت في الفلسفة الغربية، كالعلوم الطبيعية، والعلوم الاجتماعية، والعلوم الإنسانية، وكذلك الأيديولوجيات السياسية الليبرالية الاشتراكية والفاشية. يعتبر هذا الكتاب مقدمة ناجحة لكل من يريد الاطلاع على تاريخ الفكر الغربي في مداه الواسع . #مكتبة_التنوير #فلسفة

تاريخ الفكر العربي والإسلامي تأليف : دومينيك أورفوا المكتبة الشرقية - بيروت   2010   |   825   صفحة   |   12.7   م . ب تحميل الكتاب مؤلف هذا الكتاب هو المستشرق الفرنسي المعروف: دومينيك اورفوا، وهو أستاذ الفلسفة الإسلامية والحضارة العربية في جامعة تولوز الفرنسية. وكان قد نشر سابقا عدة كتب هامة عن التراث العربي الإسلامي، نذكر من بينها: 1- بيئة علماء الأندلس بين القرنين الخامس والسابع للهجرة، أي الحادي عشر والثالث عشر للميلاد (1978). 2- المفكرون الأحرار في الإسلام الكلاسيكي (2003). (ترجمه جمال شحيد بعنوان : "المفكرون الأحرار في الإسلام"، وصدر عن رابطة العقلانيين العرب و دار الساقي عام   2008 ، وقد نشرناه على صفحة مكتبة التنوير   سابقاً. 3- ابن رشد: طموحات مثقف مسلم (1998). 4- ابن رشد (1996). 5- كلمات الإسلام (2004). وفي هذا الكتاب "تاريخ الفكر العربي والإسلامي" الذي يعتبر أضخم كتبه يحاول اورفوا أن يستعرض كل تاريخ الفكر العربي والإسلامي منذ أقدم العصور وحتى اليوم . وبالتالي فمشروعه طموح جدا لأنه يغطي كل مراحل هذ...

تاريخ الفكر في العالم الإسلامي المجلد الثالث منذ ابن خلدون حتى عصرنا الحالي كروث إيرنانديث المركز القومي للترجمة - القاهرة   2013   |   245   صفحة   |   6.69   م . ب تحميل الكتاب الفكر الإسلامي متشعب عبر التاريخ، فقد ظهرت العديد من الفرق والكثير من المذاهب والطوائف، ونشأ الاختلاف الذي وصل إلى الاحتراب مع الوقت، وعلى هذا التشعب والتفرع الكبير والضخم، قلما تجد مصدرًا يرصد لك الصورة كاملة، أو الخريطة بأكملها. الكتاب الذي بين أيدينا هو من المؤلفات النادرة التي قامت بهذه المهمة . يقع الكتاب في 3 أجزاء، تناول الجزء الأول الفكر الإسلامي منذ بدايته حتى القرن الثاني عشر الميلادي، والجزء الثاني عن العصر الأندلسي، والثالث عن الفكر الإسلامي منذ القرن الثالث عشر وحتى عصرنا الحالي وبداية ظهور القومية ووصول الفكر الأوروبي إلى أراضي المسلمين . الجزء الثالث الذي بين أيدينا يتناول القرون الأخيرة من تاريخ العالم الإسلامي، وقد امتلأ بالحديث عن التطورات الفكرية والاتجاهات الأيديولوجية والتيارات ذات الاتجاهات الوطنية والقومية. ويتكون من 7 فصول. ال...

تاريخ الفكر في العالم الإسلامي المجلد الثاني العصر الأندلسي ما بين القرنين التاسع والرابع عشر كروث إيرنانديث المركز القومي للترجمة - القاهرة   2013   |   490   صفحة   |   11.69   م . ب تحميل الكتاب الفكر الإسلامي متشعب عبر التاريخ، فقد ظهرت العديد من الفرق والكثير من المذاهب والطوائف، ونشأ الاختلاف الذي وصل إلى الاحتراب مع الوقت، وعلى هذا التشعب والتفرع الكبير والضخم، قلما تجد مصدرًا يرصد لك الصورة كاملة، أو الخريطة بأكملها. الكتاب الذي بين أيدينا هو من المؤلفات النادرة التي قامت بهذه المهمة . يقع الكتاب في 3 أجزاء، تناول الجزء الأول الفكر الإسلامي منذ بدايته حتى القرن الثاني عشر الميلادي، والجزء الثاني عن العصر الأندلسي، والثالث عن الفكر الإسلامي منذ القرن الثالث عشر وحتى عصرنا الحالي وبداية ظهور القومية ووصول الفكر الأوروبي إلى أراضي المسلمين . الجزء الثاني الذي بين أيدينا يدرس التصوف عند أعلامه الكبار كابن مسرة وابن العريف وابن عربي وابن سبعين والشاذلي، ويتكون من 9 فصول. الفصل الأول عن النشأة الأولى للفكر الأندلسي: ابن مسر...

تاريخ الفكر في العالم الإسلامي المجلد الأول الفكر الإسلامي منذ بدايته حتى القرن الثاني عشر الميلادي كروث إيرنانديث المركز القومي للترجمة - القاهرة   2009   |   560   صفحة   |   17.76   م . ب تحميل الكتاب الفكر الإسلامي متشعب عبر التاريخ، فقد ظهرت العديد من الفرق والكثير من المذاهب والطوائف، ونشأ الاختلاف الذي وصل إلى الاحتراب مع الوقت، وعلى هذا التشعب والتفرع الكبير والضخم، قلما تجد مصدرًا يرصد لك الصورة كاملة، أو الخريطة بأكملها. الكتاب الذي بين أيدينا هو من المؤلفات النادرة التي قامت بهذه المهمة . يقع الكتاب في 3 أجزاء، تناول الجزء الأول الفكر الإسلامي منذ بدايته حتى القرن الثاني عشر الميلادي، والجزء الثاني عن العصر الأندلسي، والثالث عن الفكر الإسلامي منذ القرن الثالث عشر وحتى عصرنا الحالي وبداية ظهور القومية ووصول الفكر الأوروبي إلى أراضي المسلمين . المجلد الأول الذي بين أيدينا يشتمل على دراسات وافية حول الشيعة ومذاهبهم، والمعتزلة والأشاعرة، والفلسفة ومدرسة أهل الكلام، واختلاف تيارات هذه الفرق باختلاف البلدان. وهو يتكون من 8...

التشكلات المبكرة للفكر الإسلامي .. دراسة في الأسس الأنطولوجية لعلم الكلام الإسلامي عبد الحكيم أجهر   المركز الثقافي العربي  2005   |  216  صفحة  |  5.90  م . ب تحميل الكتاب يبحث هذا الكتاب في التشكلات المبكرة للفكر الإسلامي وكيف تحوّلت إلى أنساق عقلية، إذ من الصعب أيضاً اعتباره مجرد فكر لاهوتي تقتصر حدوده على القضايا الدينية والعقدية فقط. لقد تجاوز علم الكلام حدود اللاهوت بالمعنى التقليدي للكلمة وأراد أن يؤسس بنفسه كفكر يقوم على العقل، على عقل يبرر الوحي ويبقى لصيقاً به إلى حد التلازم معه، فالدفاع عن العقيدة بالأدلة العقلية، كما تم تعريف علم الكلام حدّدَ العقل ابتداءً على أنه قوة تبرير لقضايا الوحي، ولكن هذا التحديد لم يُروض العقل ويُرضخه كلياً بل سرعان ما كان يمارس العقل عقلانيته ويصبح فاعلية مؤثرة لا تقتصر على حدود التبرير فحسب، بل يتجاوز هذه المهمة في كثير من المراحل وعند كثير من الفرق الكلامية، ليصبح قوة صياغة للوحي، تعتمد الوحدي من جهة وتذهب به حيث تقتضي متطلباته كعقل أن يذهب من جهة أخرى. إن هذه التمر...