مكتبة التنوير

نيتشه، هايدغر، فوكو: تفكيك ونقد محمد المزوغي دار نيبور  - بغداد  2014   |   465  صفحة   |   11  م . ب تحميل الكتاب لماذا الثلاثي نيتشه هايدغر فوكو؟ وما أهمّيتهم في ميدان الفلسفة؟ وما موقعهم مِن التيارات الفكريّة والإيديولوجيّة التي اخترقت العالم الغربي منذ القرن الماضي إلى يومنا هذا؟ وكيف يمكن للمثقّف العربي أن يستوعب تفكير هؤلاء الرجال؟ وما السّبيل إلى استثمار فلسفتهم وتفعيلها لفهم واقعه؟

قراءةٌ تاريخيَّة للتَّشريعات العَلمانيَّة الفرنسيَّة وعلاقَتها بالتّعليم ( محاضرة ) مازن داغوم المصدر : معابر         |         إعداد وتنسيق : مكتبة التنوير تحميل المحاضرة   لئن ظل الصراعُ بين التيار "الجمهوري" الذي يعتبر نفسه الوريثَ الشرعيَّ لمبادئ الثورة الفرنسية، والتيار الآخر (الذي سمَّاه الجمهوريون بـ"التيار الديني")،   حادًّا جدًّا خلال 30 عامًا (1875-1905)، حيث صدرتْ أهم التشريعات العَلمانية التي طبعت الحياةَ الفرنسية بطابعها حتى الآن، فإنه لم يكن كذلك دائمًا خلال 217 عامًا، وهي الفترة الممتدة من الثورة الفرنسية حتى اليوم. فقد تمَّ اتخاذُ إجراءات شبه عَلمانية في ظلِّ حكومات مَلَكية، وكذلك إجراءات دينية في ظل حكومات جمهورية.

حول العَلمانية في الإسلام والمسيحية حوار مع جورج طرابيشي حاوَرَه سليمان بختي   تحميل الحوار ( "روحنة" الدين مدخل إلى الحداثة ) ( لا وجود لكلمة "دولة" في النصِّ القرآني ) ( نحتاج إلى ثورة لاهوتية وإلى لوثر مسلم ) يتطرق طرابيشي في حديثه إلى إشكاليات أساسية مفصلية في الثقافة العربية، وينهمك في تجربته وجهوده النقدية في بناء رؤية تعيد إلى العقل اعتبارَه وإلى المنهجية حضورَها، ناهيكم عن جرأة القول وصدقية الممارسة والانفتاح على الآخر، كمقومات لا بدَّ منها في معركة الحداثة.

حصاد القرن  ( ثلاثة أجزاء ) مجموعة من الباحثين المؤسسة العربية للدراسات والنشر  -  بيروت  الجزء الأول  2007   |  882  صفحة   |   15  م . ب الجزء الثاني  2008  |   622  صفحة   |   20  م . ب الجزء الثالث  2011  |   796  صفحة   |   14.25  م . ب  رابط صفحة الأجزاء الثلاثة مشروع (حصاد القرن) مشروع "تنويري" في المقام الأول، فهو، في إبانته الشاملة عن المنجزات المعرفية والأدبية والفنية والعلمية والتقنية التي تحققت في القرن العشرين، يستجيب لإستراتيجية ثقافية تتوخّى وضع العقل العربي والذوق العربي والفعل العربي في فضاء العصر، وتنشد تشكيل جملة من الدواعي والبواعث والقصود الدافعة التي تقدّم الوعي والفعل   في حياة الأجيال العربية . وقد التزم الباحثون في معالجتهم لمواضيعهم الخاصة بالتوجّه إلى جملة ما يتصل بالموضوع على مستوى الفكر الإنساني والعالمي في كل قسم من أقسام المشروع، وبأن يُخَصَّ ...

الدين الأخلاقي في مقابل الدين التاريخي ) دراسة في فلسفة الدين عند كانط) دراسة غيضان السيد علي مؤمنون بلا حدود - الرباط  2014   |   32  صفحة   |   964  كيلوبايت   تحميل الدراسة محاور الدراسة : - تمهيد - أولاً: الدين وعلاقته بالأخلاق عند كانط - ثانيًا: الموقف الديني لكانط في مراحله الثلاث 1- الموقف الديني لكانط قبل المرحلة النقدية 2- الموقف الديني لكانط في المرحلة النقدية 3- الموقف الديني لكانط في المرحلة ما بعد النقدية - ثالثًا: نحو دين واحد للإنسانية - رابعًا: معنى الشر ومصدره في الدين الأخلاقي - خامسًا: العلاقة بين الدين الأخلاقي والسلام العالمي ملخص الدراسة : تدور هذه الدراسة حول رؤية كانط للدين في المرحلة ما بعد النقدية، وهي المرحلة الأخيرة من حياته، ففي هذه المرحلة يمكننا الحديث عن نوع آخر من الدين يطلق عليه كانط الدين الأخلاقي وذلك في مقابل الدين التاريخي (الأديان السماوية)، إذ لا يتحدث كانط عن الدين التاريخي إلا في إطار الحديث عن الدين الأخلاقي، ذلك الدين الذي يؤسسه على العقل المجر...

  تاريخ النظرية الأنثروبولوجية توماس هايلاند إيركسون، فين سيفرت نيلسون منشورات الاختلاف     2013    |  266   صفحة    |   8.98  م . ب  تحميل الكتاب هذا كتابٌ طموح، ليس على سبيل الأدعاء. إنّه طموح لأنّه يحاول- ضمن حيز الصفحات القليلة نسبيًّا- أن يوضح التاريخ المتنوع لعلم الأنثروبولوجيا. وقد ارتبطت أسبقياتنا وحذوفاتنا وتأويلاتنا بالمناقشة والتفنيد؛ حيث إنّه لا وجود لتاريخ منفرد ذي حجة لأي شيء، وأقلها حقلاً باسطًا ذراعيه، حقل ديناميكيّ وموضع خلاف مثل حقل الأنثروبولوجيا. ومع ذلك، فالكتاب لا يزال بسيطًا؛ حيث إنّ هدفنا في كل العمل أن نقدم عملاً متزنًا ومتوازنًا للنمو التاريخي للأنثروبولوجيا كفرعٍ من فروع المعرفة الإنسانية، وليس تقديم إعادة تأويل جذرية له . ثمّة أدبيات علمية متنامية عن تاريخ الأنثروبولوجيا، والتي لا يحاول هذا الكتاب المنهجي أنْ يتنافس معها. وعلى الرغم من ذلك، لا نعرف عن كتاب بمثل هذا المدى كما في هذا الكتاب على نحو مضبوط؛ إذ غالبًا ما تكون الأدبيات العلمية تفصيلية، والكتب القائمة عن ا...

حرِّية التأويل، مفتاح العلمانية في الإسلام اختلاف إشكاليات العلمانية بين أوروبا والعالم العربي ( مقال ) جورج قرم المصدر : معابر             |           إعداد وتنسيق : مكتبة التنوير تحميل المقال   العلمانية  التي ما انفكَّت تثير سجالات لم تهدأ في العالم العربي والإسلامي حتى اليوم، باتت بحاجة ماسَّة إلى إعادة نظر، بعيدًا عن التبسيط والنمذجة التي لحقت بهذا المفهوم وأضرَّت به بشدة. فالنقاشات التي تدور حول العلمانية في الإسلام تنطلق من أداة قياس هي التجربة الأوروبية، ولعل هذا أول إشكالات التعاطي مع الأمر. فإذ تحيلنا التجربة الأوروبية إلى حروبٍ دينية استمرت قرونًا، فإن الاستقراء الدقيق للتاريخ العربي والإسلامي يشير بوضوح إلى أن القيمة الجوهرية للعلمانية، ونعني "حريَّة الفكر" وما إليها من احترام التنوع الديني، كانت مزدهرة في التاريخ الإسلامي المبكِّر قبل أن تتبلور في أوروبا بعد قرونٍ من الحروب الدامية.

جهود ماكس فيبر في مجال السوسيولوجيا جميل حمداوي 2015    |   67   صفحة   |   841  م . ب تحميل الكتاب يتناول هذا الكتاب جهود المفكر الألماني ماكس فيبر ( Max Weber ) في الميدان السوسيولوجي، وإن كان ماكس فيبر معروفا بعلوم عدة، مثل: الفلسفة، والتاريخ، والاقتصاد، واللاهوت، وعلم الإدارة، وعلم السياسة، وغيرها من التخصصات والشعب والمسالك والمعارف. ومن ثم، لايقتصر فيبر على امتلاك معرفة واحدة، يل يدمج كل العلوم والمعارف في بوتقة بحثية واحدة لفهم الظواهر المجتمعية وتفسيرها وتأويلها. ويكفيه فخرا أنه من المؤسسين للسوسيولوجيا التفهمية أو التأويلية؛ وأيضا من مؤسسي علم الإدارة الحديثة؛ وكذلك من أهم منظري البيرورقراطية. ومن جهة أخرى، يعد من أهم المساهمين في تأسيس علم السياسة أو ما يسمى بعلم الاجتماع السياسي. وقد انتشرت أفكار ماكس فيبر، بشكل سريع، في الولايات المتحدة الأمريكية . وبعد ذلك، انتشرت في فرنسا بفضل أعمال رايمون آرون.      ولد ماكس فيبر في ألمانيا عام 1864م. تأهل في القانون، ثم أصبح عضوًا في ه...

قصة تطور اللغة (دراسة)  مصطفى عابدين المصدر : موقع علومي    |    إعداد وتنسيق : مكتبة التنوير تحميل الدراسة الملخص: إنّ اللّغة البشريّة من أعقد وسائل التواصل التي يعرفها العلم، و ذلك لما تتضمنه من قدرةٍ على إرسال صورٍ ذهنيّةٍ بين الكائنات. فنحن نشاهد في أفلام الخيال العلمي قدراتٍ مثل التخاطر (التواصل الدماغي)، و نتسائل حول تطوّر مثل هذه الخاصيّة لدى البشر مستقبلًا. ولكن في الواقع، نحن نمارس التخاطر طوال الوقت عندما نزفر ببعض الموجات الصوتيّة، التي تُترجم إلى صورٍ ذهنيّة. فالتخاطر لابد أن يُبنى على وسيلة نقلٍ فيزيائيّة، كموجاتٍ صوتيّةٍ أو كهرومغناطيسيّة. وفي النهاية، نعيش حياتنا في نظامٍ كونيٍّ زاخرٍ بالمعلومات، وكلُّ كائنٍ قادرٍ على تبادل هذه المعلومات يزيد من فرص بقائه، ويقترب أكثر من فهم مكانه ضمن هذا الوجود.