مكتبة التنوير

علم نفس المرأة (الجزء الثاني) - الأمومة هيلين دوتش المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت   2007   |   530   صفحة   |   9.21   م . ب تحميل الكتاب تظهر المسائل الرئيسية للأمومة منذ بداية وظيفة التناسل، وتستأنف، كما رأينا، بعد ولادة الطفل، بالعلاقة بينه وبين أمه. وتتعلق إحدى هذه المسائل بالصراع الذي لا مفرّ منه، الموجود بين مصالح الفرد ومصالح النوع. وتكمن أكبر مهمتين للمرأة، بصفتها أماً، في إرساء طريقة منسجمة لوحدتها مع الطفل، وفي الانفكاك عنه فيما بعد بصورة منسجمة أيضاً. عن المؤلفة : تُعتبر المحلّلة النفسية البولندية - الأميركية هيلين دوتش من أوائل المحلّلين النفسيين المتخصّصين في سيكولوجيا النساء . وعلى الرغم من كونها سابقاً "الساعد الأيمن" لفرويد في عمله، إلا أنها ناقضت المنطق الفرويديّ من خلال بحثٍ نشرته حول التحليل النفسي للوظائف الجنسية لدى المرأة، حيث إنها تقول: "في المرحلة القضيبية (إحدى مراحل النمو السيكولوجي) تكون المنطقة المثيرة للشهوة لدى البنت هي "البظر الذكري"، والذي هو أقلّ شأناً في مجمله من القضيب الذكري. وبالتالي ف

  علم نفس المرأة (الجزء الأول) - الطفولة والمراهقة هيلين دوتش المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر - بيروت   2007   |   360   صفحة   |   6.73   م . ب تحميل الكتاب إن ذهن الفتاة الصغيرة الطبيعية ينمّي فيما يتعلق بوالدها تخيلين واردين كثيراً وواعيين تماماً. إنها ترى أولاً في والدها رجلاً مميزاً يستحق أفضل مصير وهو ضحية الأم المعادية التي فرضت عليه المهمة الحزينة لتحصيل المال . أما هي ، ثانياً ، فتاته الصغيرة ، فهي التي تناسبه بصورة أفضل، وهو الملزم بكل أسف أن يتخلى عنها. ففي حالات عديدة إن الهدف الأول لحب امرأة صحيحة نفسياً هو رجل متزوج يستجيب لحبها ولكنه لا يستطيع أن يكسر روابطه القديمة. وهو الذي ستبقى غالباً متعلقة به طول حياتها، إن هذا الرجل تستنسخه وضعية الأب . وإنّ تخيل رغبتها الموجعة والآلام التي تتقاسمها المرأة معه، تغذي غالباً تعلقاً أميناً أفضل من التكامل السعيد. عن المؤلفة : تُعتبر المحلّلة النفسية البولندية - الأميركية هيلين دوتش من أوائل المحلّلين النفسيين المتخصّصين في سيكولوجيا النساء . وعلى الرغم من كونها سابقاً "الساعد الأيمن" لفرويد في عم

فلسفة المتكلمين  ( الجزء الثاني ) هاري . أ . ولفسون المركز القومي للترجمة -  القاهرة  2009  |  502  صفحة  |  9.04  م . ب تحميل الكتاب كتاب ممتاز، من تأليف المستشرق الأمريكي هاري ولفسون المتوفى عام 1974، فيه مسح كبير لفلسفة المتكلمين المسلمين على اختلاف فرقهم مركِّزا على المتقدمين منهم، ابتداء من تعريف علم الكلام و متى نشأ وأهم المسائل التي يتناولها، من خلق العالم، و صفات الله، و القرآن، ومسألة التثليث عند المسيحية، و القدر، و السببية، و المذهب الذري (الجزء الذي لا يتجزأ)... مع مقارنة بمقالات بعض لاهوتيي اليهود و المسيحيين حول هذه المواضيع. الكتاب معلوماته غزيرة و متشعب، و فيه مقارنات كثيرة، و قد بذل فيه المؤلف جهداً كبيراً و عظيماً... لكنه لم يعتمد المنهج الوصفي فقط... و إنما أتى إلى كل هذا و فكرة مسبقة في ذهنه أراد إثباتها عبر هذا السرد المسهب... فاتبع منهجاً افتراضياً استنباطياً قائماً على التخمين و التحقق، و حاول تطبيقه على بعض النصوص، أشبه بتجربة في المعمل على الأرانب كما أخبرنا في المقدمة...

فلسفة المتكلمين ( الجزء الأول ) هاري . أ . ولفسون المركز القومي للترجمة -   القاهرة   2009   |   485   صفحة   |   9.92   م . ب تحميل الكتاب كتاب ممتاز، من تأليف المستشرق الأمريكي هاري ولفسون المتوفى عام 1974، فيه مسح كبير لفلسفة المتكلمين المسلمين على اختلاف فرقهم مركِّزا على المتقدمين منهم، ابتداء من تعريف علم الكلام و متى نشأ وأهم المسائل التي يتناولها، من خلق العالم، و صفات الله، و القرآن، ومسألة التثليث عند المسيحية، و القدر، و السببية، و المذهب الذري (الجزء الذي لا يتجزأ)... مع مقارنة بمقالات بعض لاهوتيي اليهود و المسيحيين حول هذه المواضيع. الكتاب معلوماته غزيرة و متشعب، و فيه مقارنات كثيرة، و قد بذل فيه المؤلف جهداً كبيراً و عظيماً... لكنه لم يعتمد المنهج الوصفي فقط... و إنما أتى إلى كل هذا و فكرة مسبقة في ذهنه أراد إثباتها عبر هذا السرد المسهب... فاتبع منهجاً افتراضياً استنباطياً قائماً على التخمين و التحقق، و حاول تطبيقه على بعض النصوص، أشبه بتجربة في المعمل على الأرانب كما أخبرنا في المقدمة...

الوصايا العشر في ديانة مصر القديمة ( مقال) فراس السواح إعداد : مكتبة التنوير    |   14   صفحة   |   0.7   م . ب تحميل المقال إنّ من يقرأ الوصايا العشر التوراتية، لا سيما كما قدّمتها المنظومة الأخلاقية المسيحية القائمة على تعاليم يسوع المسيح، ليظنّ أن كتاب التوراة قد سنّ شرعةً أخلاقيةً على درجةٍ عاليةٍ من السمو والشمولية.   ولكن من يقرأها في سياقها التوراتي سوف يكتشف سريعاً أن هذه الوصايا قد وُضعت من أجل تعامل اليهود مع بعضهم بعضاً، أما في التعامل مع الغرباء فكلّ ما للغريب مباحٌ، ماله وعرضه وبيته. ولا أدلّ على ذلك من أن موسى عشية خروجه ببني إسرائيل من مصر قد أمرهم بأن يستعيروا من جيرانهم المصريين أوعية فضةٍ وأوعية ذهبٍ وثياباً ليسرقوها عند هروبهم من مصر قبل الفجر. وقد شارك يهوه نفسه في تسهيل هذه السرقة عندما زيّن للمصريين أن يُقْدِموا على إعارة بني إسرائيل. في مقابل هذه الأخلاقية الحصرية، نجد أنّ الحساسية الخلقية العالية لإنسان الشرق القديم قد أمدّتنا بمنظوماتٍ للسلوك الأخلاقي تحتوي على عشرات الوصايا التي تمسّ كلّ جانبٍ من جوانب العلاقات الاجتماعية، وتتعدّى ذلك إ

المرأة في العصور الوسطى الإسلامية .. السلطة والحماية والورع غافن هامبلي المؤسسة العربية للأبحاث والنشر - بيروت   2014   |   655   صفحة   |   13   م . ب   تحميل الكتاب تُظهر كثير من الكتابات الاستشراقية والعربية الحديثة المرأة كعنصر مجهول ومهمش في تاريخ المجتمع المسلم؛ لذلك يسعى هذا الكتاب الذي يتحدث عن النساء في العالم الإسلامي في العصور الوسطى، إلى توضيح هذا الخطأ عن طريق عرض سلسلة من البحوث والدراسات تتحدث عن المرحلة التي سبقت العصر الحديث للتاريخ الإسلامي . في هذا الكتاب، يجد القارئ  تجارب لنساء عملن في السياسة، وشاعرات، وقائدات، إلى جانب بعض من النساء اللواتي تجاوزن الصورة النمطية عن الحياة الخيالية للنساء في صفحات كل من الأدب العربي والفارسي والتركي. كما أن الروايات التي ذكرناها في هذا الكتاب موثقة سواء في حياة بعض النساء التي اتسمت بالهدوء، أم التي ظهرت فيها المشكلات، كما في الروايات التي حفظت في سجلات المحكمة في دولة المماليك في مصر، أو الدولة العثمانية في تركيا، وسواهما . لا شك أن الكثيرين يعتقدون أن النساء المسلمات - خاصة في العصور الوسطى - لم يتركن اي بصم

التشكلات المبكرة للفكر الإسلامي .. دراسة في الأسس الأنطولوجية لعلم الكلام الإسلامي عبد الحكيم أجهر   المركز الثقافي العربي  2005   |  216  صفحة  |  5.90  م . ب تحميل الكتاب يبحث هذا الكتاب في التشكلات المبكرة للفكر الإسلامي وكيف تحوّلت إلى أنساق عقلية، إذ من الصعب أيضاً اعتباره مجرد فكر لاهوتي تقتصر حدوده على القضايا الدينية والعقدية فقط. لقد تجاوز علم الكلام حدود اللاهوت بالمعنى التقليدي للكلمة وأراد أن يؤسس بنفسه كفكر يقوم على العقل، على عقل يبرر الوحي ويبقى لصيقاً به إلى حد التلازم معه، فالدفاع عن العقيدة بالأدلة العقلية، كما تم تعريف علم الكلام حدّدَ العقل ابتداءً على أنه قوة تبرير لقضايا الوحي، ولكن هذا التحديد لم يُروض العقل ويُرضخه كلياً بل سرعان ما كان يمارس العقل عقلانيته ويصبح فاعلية مؤثرة لا تقتصر على حدود التبرير فحسب، بل يتجاوز هذه المهمة في كثير من المراحل وعند كثير من الفرق الكلامية، ليصبح قوة صياغة للوحي، تعتمد الوحدي من جهة وتذهب به حيث تقتضي متطلباته كعقل أن يذهب من جهة أخرى. إن هذه التمردات التي حصلت على العقل وبالعقل من كونه قوة تبرير

علي ومعاوية ..  في الرواية العربية المبكرة ايلرلنغ ليدوك بيترسن قم  2008  |   335  صفحة  |   9.9  م . ب تحميل الكتاب يقدّم هذا الكتاب ويعرض محاولة لتتبع تشكيل وصياغة الرواية التاريخية التي رافقت الحرب الأهلية الأولى عن طريق تطبيق معايير حديثة في منهج البحث التاريخي, وفيه حاول المؤلف تقييم وتأسيس صورة ومخططاً لنشأة الكتابة التاريخية الدنيوية في الإسلام, بقدر ما يمكن الصراع بين علي ومعاوية إنموذجاً, ولذلك فإن الكتاب يهدف إلى الجمع بين الدراسة التاريخية والتدوين التاريخي والمنهجية للصراعات والنزاعات الأولى في الاسلام . وعلى العموم فإن هذا الكتاب يقدم دراسة مهمة وموسعة عن تطور البحث التاريخي عند العرب مع تطور الأساليب المنهجية عندهم والمؤلف يغوص باحثاً عن كل ما ينفع مادة بحثه فلا يترك أمراً هاماً دون الخوض فيه ولعل ما يعطي الأهمية لهذه الدراسة إنه تقسم المؤرخين العرب حسب الأزمنة التاريخية المتعاقبة وتداول المعلومات الجاري وفق اللاحق يأخذ من السابق مع ما يطرأ على عملية الإفادة من تغير وتطور يتناسب مع الزمان الذي يعيش فيه الكاتب. ولا يمكن إهمال التقسيم الذي رآه بترس

استراتيجية التأويل الدلالي عند المعتزلة هيثم سرحان نادي تراث الإمارات   2012   |   260   صفحة   |   2   م . ب تحميل الكتاب تعددت الموضوعات المعرفية التي اشتغل بها المعتزلة, كعلم الكلام وعلم أصول الفقه وعلوم اللسان وعلوم التفسير والتأويل. وهذا الكتاب يقدم دراسة منهجية علمية وجديدة لاستراتيجية التأويل الدلالي لكل ذلك. فمن مفهوم الدلالة وطبيعته السيميائية, وبالنظر النقدي في الدراسات التي سبقته, يتقدم هذا الكتاب إلى تصور المعتزلة للعقل واللغة, متقرياً المنصوص العقلي والمعقول النصي, ولغة العقل وعقل اللغة, والعقل بين الاتصال والانفصال, ليبلور مبادئ النظام العقلي عند المعتزلة. وبالنظر في آليات التأويل كدلالة للخطاب, وفي المواضعة والتأويل والإحالة اللغوية والتعدد الدلالي, وفي أجناس المعنى والمقاصد الغائبة والدلالات الحاضرة, بكل ذلك يبلور الكتاب مفهوم التأويل في الفكر الاعتزالي, ثم يتوج ما تقدم بدرس الدلالات العقلية واللغوية والنحوية والمجازية عند المعتزلة, ملتزماً دوماً بالبنية التركيبية.

العلمانية كجهادية دنيوية - مقال جورج طرابيشي إعداد: مكتبة التنوير 2020   |   27 صفحة   |   800 ك . ب تحميل المقال عندما يدور الكلام عن العلمانية فغالباً ما يتم تناولها بوصفها آلية - من طبيعة قانونية في المقام الأول- للفصل بين الدين والدولة، وبالتالي لتسوية العلاقات بين الأديان المختلفة، كما بين الطوائف المختلفة داخل الدين الواحد. ولكن وجهاً آخر للعلمانية يمكن أن يكون مهماً كل الأهمية للعالم العربي-الإسلامي، وذلك من حيث أنها عنصر فاعل أساسي في جدلية التقدم والتخلف. فمن منظور هذه الجدلية حصراً، وبالعودة إلى الأصل الغربي للعلمانية كما للديمقراطية والليبرالية وحقوق الإنسان وسائر مذاهب الحداثة، نستطيع أن نطرح السؤال التالي: لئن تكن أوروبا الغربية هي التي سبقت إلى اجتراح مأثرة الحداثة، فهل مرد تقدمها هذا إلى أنها كانت مسيحية، كما يرى ذلك بعض فلاسفة الحضارة ومن طاب لبعض المستشرقين أن يصطاد أطروحتهم هذه في المياه العكرة لما سيسميه صمويل هنتنغتون بـ”صدام الحضارات”؟ أم أن مرد تقدمها ذاك هو إلى أنها كانت هي السباقة أيضاً إلى التعلمن كما نرى نحن؟

    إسلام السلطة وإسلام الجماعة .. محنة أمة لطفي حجّي الدار المتوسطية للنشر - تونس  2018  |  405  صفحات  |  8.16  م . ب تحميل الكتاب الكتاب مجموعة مقالات بينها خيط رابط كُتبت في معظمها بين سنتي 2001 و2016، يعود أقدمها إلى سنة 1989: دأبُها ودَيدنُها والقطب الذي تدور عليه رحاها "تجديد الفكر الديني" و"معالجة قضايا الإسلام السائد على مبدأ التأويل والعقلانية"، فضلا عن قضايا الحقوق والحرّيات الأساسية ومنها الحرّية الدينية والحرّية السياسية وسؤال الديمقراطية عموما. هذه المقالات، رغم طابعها الصُّحفي وما يستتبعه من إكراهات المنهج وخطّ التحرير، فضلا عن حرصها الشديد على التوثيق، التزمت في تمشّياتها التزاما تامّا بالموازاة بين العرض المُعلّل والتحليل المُفصّل من ناحية، والنقد الموضوعي، وهنا مربط الفرس، والتحرّر من الإيديولوجي والسياسي والتمسّك التام غير المشروط بالولاء للفكري وحده، ذاك الذي لا يحرّكه إلا هاجس الفهم والاستشكال من ناحية أخرى. ولعلّ هذا التمثل الإشكالي وبالتالي النقدي لقضايا التنزيل والتأويل هي التي دفعت الكاتب إلى الاعتراف بأنّ حجر الزاو