المشاركات

عرض المشاركات من أغسطس ١٢, ٢٠١٨

إنقاذ النزعة الإنسانية في الدين . عبد الجبار الرفاعي

صورة
إنقاذ النزعة الإنسانية في الدين  تأليف : عبد الجبار الرفاعي مركز دراسات فلسفة الدين - بغداد  2013   |   415  صفحة   |    5.77  م . ب تحميل الكتاب يحتوي الكتاب على مجموعة من الدراسات والأوراق البحثية، بالإضافة الى عدد من الحوارات التي أجريت مع المؤلف خلال السنوات الأخيرة، والتي تتناول جوانب الفكر الديني بأبعاده التأويلية والتفسيرية، وتشعباته الميتافيزيقية والمقدسة، وآثاره السوسيولوجية والثقافية، حيث يعد الكتاب سياحة فكرية تاريخية وفلسفية مهمة، يقلب فيها أوراق التراث والمقدس في الدين الاسلامي، منتزعا مقاصده ورسالته الحقيقية الداعية الى التسامح، والتعايش السلمي، مبينا عيوب القراءات الأخرى التي اختصرته في مصادرة الآخر، وإقصائه، وتهميشه، وممارسة أبشع أنواع الترهيب ضده، إذ ينطلق من مقولة مشهورة، لأحد المفكرين، وهي أن “تحرير الأرض يبدأ من تحرير السماء”. حيث يفتتح المؤلف كتابه بسياحة روحية وفلسفية رائعة قام بها عند مرقد الصوفي الكبير جلال الدين الرومي الملقب بـ”مولانا”، والمدفون في قونية بتركيا، حيث يصف حلقات الذكر وحالات الرقص الروحي المفعمة بالمعنى والمشبعة بالتصوف

إبن خلدون وماكيافللي . عبد الله العروي

صورة
إبن خلدون وماكيافللي تأليف : عبد الله العروي         ترجمة : خليل أحمد خليل دار الساقي - لندن 1990     |    63 صفحة    |     6.18 م . ب تحميل الكتاب

نقد الفلسفة الكانطية . أرتور شوبنهاور

صورة
نقد الفلسفة الكانطية  تأليف : أرتور شوبنهاور        ترجمة : حميد لشهب جداول - بيروت  2014   |   225  صفحة   |   4.69  م . ب  تحميل الكتاب من مقدمة المؤلف: لم يكن اهتمام شوبنهاور بـ "نقد العقل الخالص لكنط" من باب النقد الهدام، بل كان يعتبر نفسه الوارث الشرعي الوحيد لهذه الفلسفة، و من تم إحساسه بواجب تصحيحها و تكميلها و تقديمها في الصورة الصحيحة لها. فقد كان كنطيا حقيقيا و كان يكن لكنط الإحترام الكامل و يعتبره من كبار الفلاسفة الألمان. و يقول عن سبب نقده لـ "نقيد العقل الخالص": "لم يذهب كنط في تفكيره إلى مداه الأقصى و ما قمت به هو فقط إتمام هذا الفكر. و طبقا لهذا فقد عممت ما قاله كنط عن التمظهر الإنساني و كل التمظهرات الأخرى، يعني أن الوجود في ذاته هو حرية مطلقة و هو إلى ذلك إرادة". ارتكز نقد شوبنهاور لكنط في في النقط التالية أساسا: * إشكالية التماثل الهندسي * إشكالية عدم التحديد الدقيق للعقل * تجاهله للمعرف الحسية على حساب المعرفة النظرية * عدم ضبط المفاهيم التي كان يستعملها، بل استعملها بمعان مختلفة في بعض الأحيان * نقد

نيتشه والإغريق .. إشكالية أصل الفلسفة . عبد الكريم عنيات

صورة
نيتشه والإغريق .. إشكالية أصل الفلسفة تأليف : عبد الكريم عنيات الدار العربية للعلوم . ناشرون - بيروت  2010   |   328  صفحة   |   8.42  م . ب تحميل الكتاب يدور موضوع الكتاب حول فكر وشخصية الفيلسوف الألماني "نيتشه" في ميدان الفلسفة القديمة واليونانية على وجه التحديد، أما الجديد الذي أضافته هذه الدراسة هو موقف نيتشه من المدارس الأخلاقية اللاحقة لسقراط أو فلسفة الإسكندرية الدينية والصوفية. لأجل ذلك، عمد الكاتب "عبد الكريم عنيات" من الجزائر في دراسته لهذا الموضوع إلى استخدام المنهج الديكارتي القائم على التحليل والتركيب، لأنه المنهج الملائم لأفكار نيتشه التي تمتاز بالغموض والتقنع برأي الكاتب، إضافة إلى مقابلة الأفكار بعضها ببعض، خاصة أفكار نيتشه مع الفلاسفة السابقين عليه أو اللاحقين له وذلك بهدف إسقاط الكثير من الأسئلة والاستفهامات التي عجز التحليل والتركيب عن حلها. يتمثل السؤال الأساسي الذي تنطلق منه إشكالية البحث بـ: "هل عودة نيتشه إلى الفلسفة اليونانية مصدرها الحنين إلى الثقافة الهلينية كمرجع للفكر الأوروبي، أم هي مجرد وسيلة معرفية وتار