مكتبة التنوير

الغنوصية في الإسلام تأليف : هاينس هالم منشورات الجمل - بيروت  2010   |   320  صفحة   |   7.68  م . ب تحميل الكتاب الغنوصية ظاهرة هرطقية، استطاعت في الفترة المتأخرة من العصور القديمة، أن تنفذ إلى التراث الديني الوثني واليهودي والمسيحي والإيراني، كما أنها ظهرت بثوب إسلامي عند نهاية القرن الأول الهجري، وبشكل أقوى في القرن الثاني الهجري، في العاصمة القديمة للفرس: المدائن، وغلب على مختلف فرقها طابع الغلو والزندقة، في هذا الكتاب يتتبع المستشرق الألماني هاينس هالم، الفكر الغنوصي في الإسلام، والذي انطلق من العراق وتمحور في العديد من فرق الشيعة، وهو يثبت فيه أن الغلو رغم تعدد فرقه ومجموعاته يُمثل منذ بداياته في القرن الأول الهجري وحتى بقاياه التي استمرت الى يومنا هذا، تياراً واحداً لتقليد متواصل: ديانة خلاص ذات نموذج أسطوري بقي على ما هو عليه، وذات مصطلحات موحدة لا تتغير . جعل المؤلف كتابه في مقدمة وعشرة فصول. في المقدمة تحدث المؤلف عن تاريخية نشوء الغنوص في الإسلام، محددا مفهومه، مفصِّلا في البيئة التي نشأ فيها، مع رصده للعلاقة بين الغنوص والشيعة المغالين . وبعد عرضه لمصاد

معرفة المعروف .. تحوّلات التأويليّة من شلايرماخر إلى ديلتاي فتحي إنقزّو مؤمنون بلا حدود – الرباط 2017  |  275 صفحة  |  7.4  م . ب تحميل الكتاب قد يوحي عنوان الكتاب بشعريّة مُتبناة، رغم إيحاءاته الإبستمولوجية أو المعارفيّة، لكن المؤلف سيحسم الأمر في مقدِّمته التي عنونها "معرفة المعروف أو في الحاجة إلى التأويل"، ليؤصِّل عنوان كتابه قابساً إيّاه من تجربة الفيلولوجي الألماني أوغست بوك الذي استخدم تعبير "معرفةُ المعروف" في موسوعته التي نُشرت في سنة 1877، والذي اعتقدَ فيها بأن "مَهمة الفيلولوجيا - في المقام الأول - إنما هي الإحاطة بإنشاءات العقل؛ أي بمعرفةِ المعروف" لقد أراد إنقزّو بعنوان كتابه، ووفق التأصيل الذي ابتناه لنفسه، أن نذهب إلى صميم الحراك المعرفي في القرن التاسع عشر - وما قبله - الذي كان أرضيّة خصبة لكُل التأويليات التي ظهرت خلاله والقرن الذي تلاه حتى يومنا هذا . شلايرماخر خصص الباب الأول من الكتاب لـ "شلايرماخر" بتوطئته وفصوله الثلاثة . ديلتاي أما الباب الثاني من الكتاب بفصوله الثلاثة فقد كرس لـ "دلتاي&quo

الحقيقة الغائبة   فرج فودة دار الفكر - القاهرة  1988   |   150  صفحة   |   3.57  م . ب تحميل الكتاب هذا الكتاب عبارة عن رؤية فكرية، وسياسية، تستند إلى حقائق التاريخ موثقة ومؤصلة. ويأتي هذا الجهد البحثي والفكري والتحليلي الذي قام به المؤلف رداً على أولئك الذين يهربون من التوثيق والتأصيل حتى يقولوا التاريخ ما لم يقله، وحتى يستعينوا باللاعلمية في تناول التاريخ لإسناد ما يريدون هم أن يقولوه. وفوق كل شيء، فإن هذا الجهد العلمي الجاد من جانب المؤلف هو إسهام في تبرئة الإسلام مما يحاولون استخدامه سياسياً لخدمة أهداف سياسية هي في التحليل النهائي معاكسة لروح الإسلام وجوهره، فالإسلام يحفز إلى التقدم، وهؤلاء يدعون إلى التخلف، والإسلام دين سماحة، وهؤلاء دعاة تعصب، والإسلام يكرس الحوار والشورى، وهؤلاء يريدون فرض آرائهم بالإكراه والعنف.

مكيافيلي في النزاع والحرية سيرج أودييه الدار العربية للعلوم ناشرون - بيروت   2015   |   375   صفحة   |   7.9   م . ب تحميل الكتاب ثمة واقع لا جدال فيه؛ يمارس فكر ميكافيلي اليوم تأثيراً كبيراً في الفلسفة السياسية. ومن بين الأفكار المؤسسة في هذا المجال تثير أعمال الفيلسوف الفلورنساوي، بلا أدنى شك، مقاربات وقراءات متناقضة عديدة. فكل مرة، كان يعاد اكتشاف هذا الفكر بطريقة أخرى. تارة بنظرة تستنكر ما حوته من رؤية كَلبيّة للسلطة، وبنظرة الثناء تارة أخرى، لأنها رائدة في مجال علم السياسة. كما أن هناك من رأى في مكيافيلي إحدى الشخصيات البارزة المعبرة عن النزعة الجمهورية الحديثة. كتاب سيرج أودييه هذا، ليس كتاباً إضافياً - ولا، بخاصة، كتاباً زائداً - يُدرج على قائمة الدراسات اللامحدودة حول أعمال مكيافيلي. فما تميز به هي النيّة النقدية التي ينطوي عليها. وتقوم على أنه يقدم قراءة تركز على موضوعة المنازعات السياسية والاجتماعية وفاقاً للتفسيرات الرئيسة التي ظهرت في القرن العشرين، والتي كان رهانها التفكير حول العلاقة بين النزعة الجمهورية والنزعة الليبرالية تفكيراً مغايراً يولي أهمية أ

في الأحوال والأهوال .. المنابع الاجتماعية والثقافية للعنف   فالح عبد الجبار الفرات للنشر والتوزيع - بيروت  2008  |   167  صفحة   |   2.91  م . ب تحميل الكتاب قسم متن هذا الكتاب إلى ثلاثة مباحث المبحث الأول: جاء تحت عنوان تأمل الذات، أو تواترات البنية الاجتماعية الثقافية العربية، يتناول هذا المبحث انتقالات المجتمع العربي من عالم الملل والنحل، من امبراطوريات الماضي المؤسسة على الهوية الدينية العابرة للقبائل والأقوا إلى الدولة المركزية الحديثة، وانتقالات الثقافة العربية من النظم الثقافية الميثولوجية -الشفاهية والمقدسة- الأبجدية، إلى النظام المعرفي الحديث القائم على المعرفة الوضعية والكلمة المطبوعة، لا لشيء إلا لتبدأ قبل انصرام قبل واحد، نقلة جديدة إلى عالم الحكونية، وعالم ما بعد الأبجدية، عصر المعلوماتية ووسائل الاتصال الإلكترونية، والكونية الجديدة. هذه الفجاءة مدمرة. فقد انضغطت هذه الانتقالات في أقل من قرن قياساً إلى أوربا (عدة قرون) فباتت النظم المعروفة المتعاقبة في الزمان متجاوزة في المكان مولدة توترات وانشطارات وتشظيات متشعبة داخل البنية الاجتماعية -الثقافية تر

النساء . الوقوف على الدوافع الجنسية .. من الثأر إلى المغامرة تأليف : ديفيد ام. باس و سيندي ام. ميستون دار المعقدين - البصرة  2018   |   495  صفحة   |   13.72  م . ب تحميل الكتاب رغم الأهمية الفائقة التي تكتنفها ممارسة الجنس عند النساء، إلا ان هذا الموضوع قليلا ما درس، وفيما رجح الدارسون ان إِهْمال هذا الموضوع سببه الأجوبة الواضحة من قبيل (التعبير عن الحب وتذوق اللذة، التكاثر)، كشفوا ان الدوافع التي تحفِّز النِّساء لممارسة الجنس تتراوح من البسيط المادي (الملل) إلى الرُّوحي (الاقتراب من الرَّب)، ومن الإيثاري إلى الثأري، ومن الشعور بالسطوة، إلى إذلال النفس، ومن إِبهار أصدقائهن، إلى إيذاء أعدائهن، ومن التعبير عن الحب الرومانسي، إلى التعبّيِر عن الكراهية العمياء. ويُقدِّم هذه الكتاب من المنظورين -التطوريِّ والسريريِّ (الطبي)، وصف دقيق مفصل للعلاقات الجنسية للنساء، والدوافع التي تحفِّز النِّساء لممارسة الجنس، والنظرية التي تفسر سبب وجود كلٍّ من هذه الدوافع في سيكولوجية النِّساء. وناقش الكتاب أسئلة من قبيل: لماذا ترغب النِّساء في بعض الصفات بالقرين، فيما تنفر من

الدين والدهماء والدم .. العرب واستعصاء الحداثة صقر أبو فخر المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت 2007   |   270  صفحة   |   5.5  م . ب تحميل الكتاب هذا الكتاب مرصود لا لذم الدنيا، وهي حرفة الفقهاء، بل لنقد الفقهاء والسلاطين معاً، وهو يعلن انحيازه إلى الحياة والحرية وإلى الثقافة النقدية المتمردة، هذه الثقافة التي بات أنينها اليوم هو الشاهد الوحيد على بقائها . يناقش الكتاب أطروحات تتصل بـ"الإصلاح والعلمانية.. الديمقراطية والشورى، وشيوخ الحسبة وفتاوى الدم، التاريخ والأسطورة وعبادات الأسرار، والجسد والأدب المكشوف، بلاد البحر وبلاد الصخر، العنصرية وقيم البهورة" . ويرى المؤلف في مقدمة الكتاب "إن أكثر ما تخشاه الإنسانية المفكرة والإنسانية المتألمة هو القضاء على الإنسان نفسه بصفة كونه كائنا اجتماعيا يحتاج إلى الجماعة للتعبير عن إنسانيته. فهل أن الفقهاء وشيوخ الحسبة لديهم قامات عملية وثقافية قادرة على الوقوف في وجه هذا العالم المتلاطم والمضطرب ". ويبين في سياق آخر "أن عصرا جديدا شرع في الانبثاق منذ نحو ثلاثين عاما، وها هو يعم الكرة ال