مكتبة التنوير

تاريخ الفلسفة . المجلد الثامن (من بنتام إلى رسل) فريدريك كوبلستون المركز القومي للترجمة -  القاهرة  2009   |   788  صفحة   |   11   م . ب تحميل الكتاب   هذا هو المجلد الثامن من موسوعة كوبلستون الكبرى فى تاريخ الفلسفة الغربية، ويتناول  تاريخ الفلسفة الغربية من بنتام إلى رسل في خمسة أجزاء  يعالج الأول منها التجريبية الإنجليزية: ففي الفصلين الأولين يؤرخ للحركة النفعية، فيتحدث عن بنتام، وجون ستيوارت مل. أما الفصل الثالث فيتناول المنطق والمذهب التجريبي وجون ستيوارت مل. الفصل الرابع خصص للتجريبين واللاأدريين والوضعيين. فيتناول دارون وهكسلي ... ثم  مجموعات كونت الوضعية . أما الفصل الخامس فقد خصص لهربرت سبنسر. ويتناول الجزء الثانى الحركة المثالية فى بريطانيا: يعرض في الفصل السادس  لبدايات الحركة على يد كولردج و كارليل، ويليه الفصل السابع الذي يهتم بتطور المذهب المثالي على يد توماس هل غرين. أما الفصل الثامن والتاسع فتحتله المثالية المطلقة لبرادلي و بوزانكيت . ويختم هذا الجزء بالفصل العاشر متنولاً الاتجاه نحو المثالية الشخصية فنقرأ عن برنجل - باتسون وماكتاجارت وجيمس وورد.

تاريخ الفلسفة . المجلد السابع (من فشته إلى نيتشه) فريدريك كوبلستون المركز القومي للترجمة -  القاهرة  2016   |   574  صفحة   |   10.39  م . ب   تحميل الكتاب هذا هو المجلد الثامن من موسوعة كوبلستون الكبرى فى تاريخ الفلسفة الغربية، ويتناول تاريخ الفلسفة الغربية من بنتام إلى رسل في خمسة أجزاء يعالج الأول منها التجريبية الإنجليزية: ففي الفصلين الأولين يؤرخ للحركة النفعية، فيتحدث عن بنتام، وجون ستيوارت مل. أما الفصل الثالث فيتناول المنطق والمذهب التجريبي وجون ستيوارت مل. الفصل الرابع خصص للتجريبين واللاأدريين والوضعيين. فيتناول دارون وهكسلي ... ثم   مجموعات كونت الوضعية . أما الفصل الخامس فقد خصص لهربرت سبنسر. ويتناول الجزء الثانى الحركة المثالية فى بريطانيا: يعرض في الفصل السادس   لبدايات الحركة على يد كولردج و كارليل، ويليه الفصل السابع الذي يهتم بتطور المذهب المثالي على يد توماس هل غرين. أما الفصل الثامن والتاسع فتحتله المثالية المطلقة لبرادلي و بوزانكيت . ويختم هذا الجزء بالفصل العاشر متنولاً الاتجاه نحو المثالية الشخصية فنقرأ عن برنجل - باتسون وماكتاجارت وجيمس وورد

المدينة الفاضلة عبر التاريخ ماريا لويزا برنيرى سلسلة عالم المعرفة  -  الكويت  1997   |   405  صفحات   |   822  ك . ب  تحميل الكتاب تقدم المؤلفة في هذا الكتاب وصفاً وتقييماً نقدياً لأشهر الكتابات اليوتوبية، منذ جمهورية أفلاطون حتى يوتوبيات العصر الحديث. ولا تقتصر أهمية الكتاب على جمع ونقد الأعمال اليوتوبية فقط ولكنه يلقي الضوء على العلاقة الحميمة التي تربط التفكير اليوتوبي بالواقع الاجتماعي .

تاريخ الفلسفة . المجلد السادس . الفلسفه الحديثة  (من عصر التنوير في فرنسا إلى كانط) فريدريك كوبلستون المركز القومي للترجمة -  القاهرة  2010   |   638  صفحة   |   9.29  م . ب تحميل المجلد السادس   هذا هو المجلد السادس من موسوعة كوبلستون الكبرى فى تاريخ الفلسفة الغربية، ويتناول هذا المجلد الفلسفة الحديثة: من عصر التنوير فى فرنسا حتى كانط. وهو عبارة عن أربعة أجزاء؛ يتناول  الجزء الأول "عصر التنوير فى فرنسا"، ويعالج النزعة الشكية عند بيل، ثم ينتقل إلى فونتنيل، مونتسكيو، موبرتوي، فولتير، فورفيناج، كوندياك، هلفسيوس والموسوعيين والفيزيوقراطيين وروسو.   ويتناول الجزء الثانى "عصر التنوير فى ألمانيا"، ويعالج توماسيوس، فولف، فريدريك الأكبر وأنصار الدين الطبيعي: ريماروس، مندلسون، لسنج. وينتقل بعدذلك ليدرس هامام، هردر، ياكوبي. أما الجزء الثالث فيتناول "نشأة فلسفة التاريخ". فيتحدث عن دور كل من بوسويه، مونسكيو، فيكو، فولتير وهردر في فلسفة التاريخ. ويخصص الجزء الرابع لكانط، فيعالج حياته وكتاباته الفلسفية فى مرحلة ما قبل النقد، ومشكلة كتاب نقد

تاريخ الفلسفة . المجلد الخامس . الفلسفه الحديثة :  الفلاسفه البريطانيون (من هوبز إلى هيوم) فريدريك كوبلستون المشروع القومي للترجمة -  القاهرة  2003   |   527  صفحة   |   7.52  م . ب تحميل المجلد الخامس هذا هو المجلد الخامس من موسوعه كوبلستون الكبرى فى تاريخ الفلسفه الغربية، ويتناول هذا المجلد الفلسفه الحديثة: الفلاسفه البريطانيون ابتداءً من توماس هوبز، فيعالج ميتافيزيقا الحركه عنده، ويدرس الفلسفه المدنيه، ثم يتناول أفلاطونيى كمبردج الذين استلهموا المذهب الأفلاطونى، واستمدوا منه التفسير الروحى والدينى للواقع.   وينتقل بعد ذلك إلى جون لوك   وتأسيسه للمذهب التجريبى، ثم تفصيلات هذا المذهب، ويتحدث عن المعرفة عنده بدرجاتها، ثم نظريتي لوك الأخلاقية والسياسية. ثم يدرس روبرت بويل وإسحاق نيوتن، ليتناول بعد ذلك المشكلات الدينية عند صموئيل كلارك والأسقف بطلر، ويقف عند الأسقف باركلي والمثالية الذاتية الشهيرة. وفي الختام يتناول بالدراسة الفيلسوف الأستلندي ديفيد هيوم، والعواطف والأفكار الأخلاقية بشكل عام، والسياسة وأصل المجتمع، وهيوم ماله وما عليه.

العقل الأصولي أمام اختبار الحداثة .. قضية المرأة نموذجاً (بحث) محمد بوشيخي مؤمنون بلا حدود  -  الرباط  2016   |   23  صفحة   |   2.5  م . ب   تحميل البحث ملخص : تسجل هذه الدراسة بدقة الأزمة العميقة التي يعاني منها العقل الأصولي والتي انجر عنها انفصال الفقه عن المشاكل التي يطرحها الواقع الحياتي. ولا أدل على ذلك من قضية المرأة، من حيث إنها خلخلت نظام المجتمع التقليدي وأربكت عملية الاجتهاد في مقاربة حقوق المرأة ووضعها الاعتباري الجديد. وإذا كانت المطالب النسوية في العقود الأخيرة شهدت ثورة في أكثر من بلد عربي، فإنها جوبهت خصوصاً التي منها ذات حمولة دينية، بالرفض الدوغمائي والمطلق من جانب التيار المحافظ المشكّل أساساً من العلماء والإسلاميين، ممّا حمل السلطات السياسية في هذه الدول على الوقوف عند حدود الرأي الفقهي السائد في الموضوع دون تجاوزه. فحالت طريقة اشتغال الفقه وأدواته المنهجية، في معالجة قضايا الشأن العام عموماً ونظرته للمرأة خصوصاً، دون توفير الشرعية الدينية لمطالبها الحقوقية، ومن ثمّ تعثر تحوّلها إلى الجانب الإجرائي وصياغتها في نصوص قانونية قابلة للتطبيق . انطل

تاريخ الفلسفة . المجلد الرابع . الفلسفة الحديثة ( من ديكارت إلى ليبنتز ) فريدريك كوبلستون المركز القومي للترجمة  -  القاهرة   2003   |   482  صفحة   |   8.95  م . ب تحميل المجلد الرابع يعالج هذا المجلد قسماً من الفلسفة الحديثة (من ديكارت إلى ليبنتز)، وهو يتناول هذه المرحلة بالتفصيل، فيدرس ديكارت وحده في سبعة فصول بالإضافة إلى فصل تمهيدي عبارة عن مقدمة عامة تتحدث عن بواكير الفلسفة الحديثة وصلتها بالعصر الوسيط، وعصر النهضة، كما تحدث المؤلف باستفاضة عن بسكال والمدرسة الديكارتية وسبنوزا ومالبرانش وانتهى عند ليبنتز.

تاريخ الفلسفة . المجلد الثالث ( من أوكام إلى سوريز ) فريدريك كوبلستون المركز القومي للترجمة  -  القاهرة   2003   |   634  صفحة   |   11  م . ب تحميل المجلد الثالث يتناول هذا المجلد فلسفة العصر الوسيط (القرن الرابع عشر) من "أوكام إلى سوريز"، بطريقة فنية خالصة، إذ أنه يعرض لبعض الفلاسفة الذين يصعب على القارئ أن يجدهم حتى في أحدث الموسوعات الفلسفية، مما يجعلك تشعر أنك أمام كنز من المعارف الفلسفية. نتعرف في هذا الجزء على كل من: أوكام والمذهب الاسمي، نيكولاس أورزم، مرسيليوس البادوي والمدرسة الرشدية اللاتينية، إيكهارت والتصوف النظري الألماني. بعد ذلك ينتقل الكاتب إلى فلسفة عصر النهضة في إيطاليا التي اشتهرت بإحياء الأفلاطونية وفلسفة الطبيعة، فنقرأ عن نيكولاس دي كوسا، تيليزيو، باتريزي، كامبانيلا، جيوردانو برونو، بيير جاسندي، بارسيليوس، جاكوب بوهمه. ثم يظهر فرانسيس بيكون كممثل كبير لعصر النهضة الإنكليزي، ومبدع نظرية الأوهام، ومبدأ الاستقراء. وفي الفلسفة السياسية نجد أنفسنا أمام مكيافيللي، توماس مور، جان بودان، وهوغو غروتيوس. وفي الختام : إحياء السكولائية على

تصنيم المبادئ أو ينبوع العنف ..  التفكير مع رونيه جيرار في اكتناه طبيعة المقدَّس ( بحث ) محمد شوقي الزين مؤمنون بلا حدود  -  الرباط  2018   |   39  صفحة   |   2.54  م . ب تحميل البحث ملخص : ما هذا الذي أسمّيه «تصنيم» المبادئ؟ وأيضاً تصنيم النصوص والأفكار؟ إنّه أكثر من مجرَّد التقديس؛ لأنّه يجعل من المبدأ أو الفكرة أمراً قابلاً لأن يمثُل للذهن في صورة مادية أو فظَّة هي الصنم أو الوثن؛ مع فارق أساس أشار إليه اللسان العربي وهو أن الوثن هو العلّة المادية (خشب أو حجارة)، والصنم هو العلّة الصورية (صورة حيوان أو إنسان أو إله). التصنيم هو شكل من أشكال إضفاء صورة أو فكرة على المادَّة اللغوية أو النظرية أو الإيديولوجية مع تغليفها بألف حجاب من العزَّة والأنفة؛ أي المدخل العفوي والأساس نحو الذود عن هذا التصنيم بالحجَّة تارةً وبالعنف تارةً أخرى. التصنيم شكل من أشكال التصنيع؛ صناعة تُعبّر عن احترافية في فبركة الصنم الفكري أو الإيديولوجي، وتقول الجَلَفية من حيث ترسيخ هذا الصنم في الذهن أقنوماً ثابتاً أو فكرة منتصبة، لا يعتريها التبدُّل أو لا تبادر هي بذاتها في الانزياح

تاريخ الفلسفة . المجلد الثاني - القسم الثاني ( من أوغسطين إلى دانز سكوت)   فريدريك كوبلستون المشروع القومي للترجمة  -  القاهرة  2010    |   386  صفحة   |   6.90 م . ب تحميل الجزء الثاني - القسم الثاني هذا هو المجلد الثانى - القسم الثاني من موسوعة كوبلستون الكبرى فى تاريخ الفلسفة الغربية، ويتناول هذا المجلد الفلسفة فى حقبة العصور الوسطى بدءًا من القديس أوغسطين، وصولاً إلى دانز سكوت. وفى هذا الجزء أيضًا معالجة تأثير الفلسفة الإسلامية فى بلاد الأندلس على الغرب الأوروبي.

تاريخ الفلسفة . المجلد الثاني - القسم الأول ( من أوغسطين إلى دانز سكوت )   فريدريك كوبلستون المشروع القومي للترجمة  -  القاهرة  2010    |   408  صفحات   |   8.54  م . ب تحميل الجزء الثاني - القسم الأول هذا هو المجلد الثانى - القسم الأول من موسوعة كوبلستون الكبرى فى تاريخ الفلسفة الغربية، ويتناول هذا المجلد الفلسفة فى حقبة العصور الوسطى بدءًا من القديس أوغسطين، وصولاً إلى دانز سكوت. وفى هذا الجزء أيضًا معالجة تأثير الفلسفة الإسلامية فى بلاد الأندلس على الغرب الأوروبي.

ماكيافيل وخصوبة الشر ( بحث )   بيير ماننت مؤمنون بلا حدود  -  الرباط  2019   |   14  صفحة   |   1.80  م . ب تحميل البحث ملخص : لنُذكر بنقطة انطلاق حكايتنا: أوروبا تحت هيمنة ضرورة الخلاص، الخلاص المسيحي. ليس من السهل الإفلات من قبضة من هذا القبيل، قبضة ليست فقط سلطة خارجية لمؤسسة ميالة إلى القهر، لكنها أيضا وقبل كل شيء، اعتقاد للروح. بإمكان المرء أن يريد الثورة، بإمكانه أن يثور ضد هذه السلطة الكبرى التي تستند إلى المسيح، لكن كيف يمكن التفكير في ما نريده بشكل غامض، كيف يمكن تصور حقوق هذه "الطبيعة" الدنيوية التي يراد جعلها معارضة للكنيسة؟ يبدو لنا ذلك الأمر هيّناً اليوم، لأن العملية نجحت. لكن هل كان كذلك خلال القرن 13 أو خلال القرن 15؟

تاريخ الفلسفة . المجلد الأول (اليونان والرومان)  فردريك كوبلستون المشروع القومي للترجمة  -  القاهرة  2002   |   704  صفحات   |   13.61  م . ب تحميل الجزء الأول من الكتاب هذا هو الكتاب الأول من موسوعه كوبلستون الكبرى فى تاريخ الفلسفه الغربيه، فليس هناك - فيما نعلم - كتاب عن تاريخ الفكر الغربى بأسره بمثل هذا القدر من الاتساع والشمول والعمق. والمؤلف هو فردريك كوبلستون الفيلسوف الإنجليزى وعالم اللاهوت الشهير الذى بدأ مشروعه الضخم لإصدار هذه الموسوعه الكبرى بدءًا من عام 1946؛ حيث أصدر المجلد الأول الذى نقدمه اليوم عن اليونان والرومان، ثم أعقبه المجلد الثانى عن الفتره من أوغسطين حتى ولترسكوت، وهكذا حتى المجلد التاسع الذى انتهى منه عام 1975 . وسنقوم في مكتبة التنوير بنشر مجلدات هذا الكتاب بدءاً من اليوم والأيام القادمة على التوالي.

ينبوع الحكمة الأول (مقال) د.خزعل الماجدي Philosophical Horizons           عن صفحة : آفاق فلسفيّة تحميل المقال لن نبالغ إذا قلنا إن الفلسفة الطاوية (أو التاوية) هي أول فلسفة وضعها فيلسوف في تاريخ العالم كله، فهي لم تكن ديناً في بداية نشأتها، بل حكمةً وفلسفةً واقعية لا مبالغات فيها ولا غل، ولا آلهة ولا تهويمات ميتافيزيقية . وهي تتجدد على مر الأيام، ويزدهي بريقها وجمالها البسيط الأخاذ، يعود لها فلاسفة الغرب والشرق ويعتبرونها ينبوع البشرية الأول في الحكمة العميقة . لاوتسي Laozi, Lao- tzu (604- 531) ق. م، مؤسس أول فلسفة صينية، ويعتقد أن اسمه هو عبارة عن لقب معناه (السيد المحترم)، أو (السيد القديم). وهو ما دفع إلى الاعتقاد بأنه قد يكون شخصية غير واقعية جمعت فيها شخصيات فلسفية متعددة، وأن كتابه «الطريق إلى الفضيلة» هو أفكار لمجموعة من الفلاسفة .

دلوز .. صخب الكينونة  ألان باديو منشورات الجمل  -  بيروت  2018   |   207  صفحات   |   3.86  م . ب تحميل الكتاب يشير المترجم في مقدمته لترجمة الكتاب إلى أنه: لا ريب أنّ الأمر لا يتعلق لا بمطابقة ولا حتى بتقاطع، إذ أنّه يتعلّق بتقابلٍ صِداميّ، ولكن يمكن حملُه مفهوميّا، على قناعة مشتركة بالنظر إلى ما يمكن اشتراطه اليوم على الفلسفة، وبالنظر إلى المشكل المركزيّ الذي يتعيّن عليها أن تعالجه: أعني مشكلَ فكرٍ محايث للمتكثّر . يجري الحكمُ بأنّ دلوز من حيث يلتمس الاطّلاع على كلّ مكوّنات عصره وينظمُ تفكيره على منوال التقاط سطح الأحداث العاكس ويخضع كتابتَه الساحرة لمقتضيات الولوج في مناطق المعاني المتباينة، هو تصادٍ مع الفلة التي كان يحملها على لايبيتسْ في العصر الكلاسيكيّ، مخترعُ الباروك المعاصر حيث تجد ما به تنعكس وتنبسط رغبتُنا للمتكثّر والتهجين وتكاين الأكوان من دون قاعدة مشتركة، وإجمالًا، نزوعُنا إلى ديمقراطية كونيّة. دلوز الذي يتفكّر جَذِلًا التباسَ العالَم .