المشاركات

عرض المشاركات من ديسمبر ٢٣, ٢٠١٨

المثقف الذي يدسُّ أنفه . سعد محمد رحيم

صورة
المثقف الذي يدسُّ أنفه ..  مقاربات في مفاهيم الأنسنية والتنوير والحداثة والهوية، والوظيفة العضوية للمثقف سعد محمد رحيم دار سطور  -  بغداد  2016   |   240  صفحة   |   4.34  م . ب تحميل الكتاب "بات بعضهم، وهم من المثقفين غالباً، يتحدثون اليوم عن المثقف وكأنه زائدة مزعجة، أو تورّم مؤقّت في الجسد المجتمعي، لا معنى ولا ضرورة لوجوده، وأنه بروزٌ اعتباطي وتشكُّل كاذب حدث في غفلةٍ من الزمن، وأن العالم يمكن أن يمضي في طريقه من غير أن يتأثر أو يأبه، إذا ما اختفى هذا المثقف من المشهد العام لأيِّ سببٍ.. وباعتقادي، يمكن عدّ هذه التخريجات نوعاً من المازوكية أو جلد الذات، أو العدمية، وكلّها أمراض نفسية -اجتماعية، ناتجة عن الإحباط الشديد واليأس والشعور بالعجز أمام ما يجري من وقائعٍ جسيمة على أرض الواقع العراقي، والعربي عموماً، والذي يخفق المثقف في فهمه تماماً وتمثّله، ناهيك عن المشاركة في مواجهته وتغييره"..‏ إنه المدخل لـ   "المثقف الذي يدسُّ أنفه".. مدخل الكتاب الذي بدأهُ الكاتب والروائي العراقي «سعد محمد رحيم» بسؤاله: "هل من ضرورة لوجودِ المثقف في المج

نحو نظرية جديدة في علم الاجتماع الديني . يوسف شلحت

صورة
نحو نظرية جديدة في علم الاجتماع الديني   ..  ( الطوطمية - اليهودية - النصرانية - الاسلام   )  يوسف شلحت دار الفارابي  -  بيروت  2003   |   232  صفحة   |   3.88  م . ب تحميل الكتاب منذ أربعينيات القرن العشرين, تجاسر يوسف باسيل شلحت (حلب 1917. باريس 1997) على درس القدسي والمقدس, ممعناً   في   تحري مقومات   علم   اجتماع الأديان, اللانبوية والنبوية, مفترضاً أن المجتمع هو الذي ينتج الظواهر الدينية ويستهلكها, بمعنى أنها ليست فوق الدرس والتحليل والنقد, بل هي على غرار كل الظواهر المجتمعية الأخرى. ويقدم لنا كتاب شلحت   نظرية   جديدة   في   منهج البحث السوسيولوجي لدرس المقدس   الديني , ويفتح فضاء الحوار حول ظاهرة ملتسبة مسكوت عنها, بلا معنى. هنا يقدم الكاتب معنى آخر للنظام الاجتماعي   الديني , مبرزاً إمكان المعرفة العلمية لظاهرة ينفي عنها مشيعوها, إمكان درسها . محتويات الكتاب : مدخل إلى   علم   الاجتماع   الديني من   علم   الاجتماع   الى   علم   اجتماع الأديان الإكراه الاجتماعي الاحداث الاجتماعية الشعور المشترك مادية الحدث الاجتماعي التجرب