مكتبة التنوير

تحقيق ما للإلحاد من مقولة تأليف : محمد المزوغي منشورات الجمل  - بيروت  / بغداد  2014   |   455  صفحة   |    م . ب  تحميل الكتاب يعالج الباحث التونسي محمد المزوغي الموضوعات الشائكة في الغالب. لا يهادن النصوص التراثية أو الفلسفية التي يتعاطى معها. في قضية وجود الله التي شغلت حيزاً هاماً في اهتمامات الفلاسفة والفيزيائيين والأدباء، غرباً وشرقاً. لا تنحصر الأفكار المدرجة في إطار رصد الاتجاهات الفلسفية حول مقولات الإلحاد ونقيضها. ثمة عرض نقدي جدالي للمسألة الدينية وقضاياها، وتفنيد صادم وجاف أحياناً للأديان التوحيدية ونصوصها المقدسة. و يتطرق المؤلف إلى الحملة الشرسة ضد الملحدين في العصور المتقدمة والمتأخرة. ينقد خلاصة الفيلسوف والرياضي الفرنسي باسكال (1623 ـــ 1662) حول شقاء الإنسان دون الله التي ضمنها كتابه «خواطر». يتساءل: لِمَ الإلحاد؟ ما السبب في وجود الملحدين؟ لماذا الإلحاد أصلاً؟ ما الشيء الذي دفع بشريحة واسعة من العلماء إلى نكران الله؟ يستعين بأنساق فكرية عدة لتحجيم إيمان المؤمنين، ليس عبر رفد نصه بأدوات ومواقف القائلين بغياب عقل ناظم للكون فحسب، بل عبر تفنيد أفك

نقد العقلانية العربية تأليف : إلياس مرقص دار الحصاد - دمشق  1997   |   905  صفحات   |   31.37  م . ب كتاب هام جداً للمفكر العربي السوري الراحل  (إلياس مرقص) تحميل الكتاب "عندما تكون الحقيقة والحق ھما المسعى والھدف، الذي يشكل موقفا معرفياً أخلاقياً، يكتسب سؤال المنھج حقه وأھميته، ويكف أن يكون قضية شكلية تابعة، بل ھو أس المعرفة والخيار المبدئي. لأن القضية الأساسية، و قبل كل شيء، قضية منھج، لتشكل المشاجرات المعرفية بحد ذاتھا، مشاجرات في المنھج، وطالما البحث عن الحقيقة قضية مفتوحة، كون الحقيقة ھاربة باستمرار، ذلك يستدعي من الفكر، الذي يعي نفسه، مقاربة للواقع يعاد إنتاجھا على الدوام. ومسألة الاقتراب والابتعاد عن منطق الواقع وعقل الواقع، مسألة تحددھا اختيار المنھج المناسب. وھذا "الحراك" الفكري، ھو بأحد المعاني "الجھاد الأكبر" ، جھاد المعرفة الساعية إلى الحقيقة، وجھاد النفس الأمّارة بالسوء. ھذا الجھاد يحيل/ يستدعي مسألة نقد الذات المرتكزة على معرفة الذات. فالمعرفة نقد والنقد معرفة، والنقد الذي ليس معرفة فعلية ليس نقداً، ومعرفة لا تريد ولا

المجتمع الســــوي تأليف : إريك فروم مؤسسة الجامعات للدراسات - بيروت 2002   |   400  صفحة   |   10.21  م . ب تحميل الكتاب يناقش الكتاب مشكلة الإنسان الحديث في مجتمع يركز كل همه في الإنتاج الاقتصادي ولا يعبأ بتنمية العلاقات الإنسانية الصحيحة بين أفراد المجتمع, حتى فقد الإنسان مكانة السيادة في المجتمع وأصبح خاضعا لمختلف العوامل, يتأثر بها ولا يؤثر فيها. إريك فروم (23 مارس, 1900 - 18 مارس، 1980) عالم نفس وفيلسوف إنساني ألماني أمريكي. ولد في مدينة فرانكفورت وهاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية في 1934. والتحق بجامعة فرانكفورت وهايدلبيرغ حيث درس فيها العلوم الاجتماعية والنفسية والفلسفية. ومن أعماله :الهروب من الحرية (1941) التحليل النفسي والدين (1950) اللغة المنسية : مدخل إلى فهم الأحلام والقصص الخيالية والأساطير (1951) المجتمع العاقل (1955) رسالة سيجموند فرويد : تحليل لشخصيته وتأثيره (1959) أزمة التحليل النفسي : مقالات عن فرويد وماركس وعلم النفس الاجتماعي (1970) تشريح نزوع الإنسان إلى التدمير (1973) كما حرر كتبا، بأقلام كتاب متعددين عن بوذية زن ومفهوم ماركس للإنسان و

آلام الحـــــلاج تأليف: لويس ماسنيون قدمس للنشر والتوزيع - دمشق  2004  |   745  صفحة   |   13.3  م . ب تحميل الكتاب لويس ماسينيون، في "آلام الحلاَّج"، يروي لنا في 750 صفحة، قصةَ شهيد يحوطه كثير من الناس بهالة القديسين: فهو النموذج العاشق الكامل لله بعدما حُكِمَ عليه بالصَّلْب لسَكْرته في صيحة الحال: "أنا الحق!" فالحلاَّج في تاريخ الخلافة العباسية في بغداد ضحية قضية سياسية كبيرة أثارتْها دعوتُه العامة؛ إذ استفزَّتْ هذه القضية القوى الإسلامية في زمانه كلَّها: الإمامية والسنيَّة والفقهاء والمتصوِّفة، فيما تزامن صراعُها المأسوي مع انحلال الخلافة وانفراط سُبْحَة العرب. في مقدِّمته (1914)، أشار ماسينيون إلى أن العنوان آلام الحلاَّج يعبِّر عما هو أكثر من مادة أدبية؛ إذ يبين عن فحصٍ لمصادر هذه المادة التاريخية، أي شخصيته، فيما تسمح ترجمةُ مؤلَّفاته بإعادة بناء مذهبه في العشق الصوفي و"وحدة الشهود". يتضمن القسم الأول من هذا الكتاب مراحلَ حياة الحلاَّج وانعكاساتِها الاجتماعية على شكل سلسلة لوحات، بدءًا من محاولاته الأولى في الزهد الفردي، ث

في تشريح أصول الاستبداد .. قراءة في نظام الآداب السلطانية   تأليف : كمال عبد اللطيف دار الطليعة للطباعة والنشر بيروت 1999   |   300  صفحة   |   11.14  م . ب تحميل الكتاب في الباب الأول من الكتاب والذي جاء تحت عنوان " في حدود الآداب السلطانية" قسم الكاتب الباب إلى ثلاثة فصول اقترب فيها من إشكاليات محددة سمحت بتشكيل فضاء المتن الخطابي السلطاني بصورة منهجية دقيقة ؛ حيث اهتم الكاتب في الفصل الأول بميلاد الآداب السلطانية، وفي الفصل الثاني اهتم بتحديد المرجعيات الناظمة لمتون القول في هذه الآداب، أما في الفصل الثالث فقد بحث الكاتب مسألة النمط الكتابي المتبع في الآداب السطانية، وكان الكاتب قبل ذلك قد تناول أنماط الخطاب السياسي في تاريخ الفكر الإسلامي محاولاً حصر وتحديد تلك الأنماط، كما أشار إلى أن الآداب السلطانية كانت تغرف من معين أدب الملوك الفارسي، وتنهل كذلك من التراث اليوناني بمختلف الصور التي اتخذها في فضاء التراث الإسلامي، وذلك من منظور أن تلك الآداب جزء من آداب سياسية إنسانية أنتجت هنا وهناك وفي أزمنة مختلفة . وخلال الباب الثاني من الكتاب استغرق الكا

الجنس وأبعاده : جدل القداسة والإغواء والعنف تأليف : علي عبد الحليم حمزة  رياض الريس للكتب والنشر  بيروت  2003   |   350  صفحة   |   6.67  م . ب تحميل الكتاب لماذا وصمت المرأة بالدونية واتهمت بالغواية؟ كيف تنعكس صورة المرأة في الحياة وفي قاموس لسان العرب؟ لماذا التشابه بين حيض المرأة ودورة القمر؟ كيف يتسلل الجنس من كوكب الأرض إلى كواكب السماء؟ ما هي قصة انتقال القوة الجسدية للرجل إلى مفردات اللغة؟  كل هذه الأسئلة وغيرها يجيب عنها هذا الكتاب الشيق، حيث يبحث المؤلف ليس في المفردات الجنسية المتغلغلة في بطون الكتب فحسب، بل تلك المتغلغلة في حياة الناس واللغة التي يتكلمونها وتطاولهم في إنسانيتهم، معرجة على المكان الذي يقيمون فيه، والمجتمع الذي يلم شملهم، والحضارة التي يعاصرونها. فلغة الجنس هي لغة الوجود ترافق الناس من لحظة ولادتهم وتلازمهم ملازمة الجلد للجسد. 

الصــــــــوفيون  تأليف : إدريس شاه  المركز القومي للترجمة - القاهرة  2015   |   615  صفحة   |   14.26  م . ب تحميل الكتاب سطر «إدريس شاه»، المتصوف الأفغاني، عدداً كبيراً من المؤلفات التي ساهمت في إثراء المجتمعات الغربية وأمدتها بروحانيات الصوفية وتقاليدها الشرقية، التي راجت في الأوساط المنفتحة انبثاقاً من قبول الآخر والصبغة الإنسانية التي غلفتها. ومن خلال تلك الكتابات استطاع «إدريس شاه» الذي عاش أيامه الأكثر في المملكة المتحدة أن يكون المتحدث الأول باسم الصوفية في المجتمعات الغربية. في هذا الكتاب، يكشف الكاتب عن جوهر الصوفية التى يرى أنها تتبع كل الديانات. أو بتعبير «الحلاج»؛ «الحقيقه الجوانيه لكل الديانات الصادقه» دون تفريق بين رساله سماوية وأخرى سماوية أيضاً. أو بين ديانة سامية وأخرى غير سامية من ديانات الشرق، وبالتالي تكون «الصوفية» دعوه للحب بمعناه الواسع، وفى ظل عقيدة الحب هذه يزدهر التسامح والتآخى والمساواه، وفى نهاية المطاف.. السلام، وبذلك يكون الهدف النهائي الذى تهدف إليه الصوفية متسقاً مع الهدف الذى يهدف إليه كل من الفن والعلم: وهو ارتقاء النوع الإن