مكتبة التنوير

منابع الذات .. تكوّن الهوية الحديثة تأليف : تشارلز تايلور المنظمة العربية للترجمة - بيروت 2014  |  865  صفحة  |  11.5  م . ب  ‪        تحميل الكتاب يسعى المؤلف في هذا الكتاب إلى رصد وتأريخ مسارات الهوية الغربية الحديثة، لفهم التحولات الخطرة في ثقافتنا ومجتمعنا في القرون الثلاثة أو الأربعة الأخيرة ووضعها في مركز الضوء. يناقش الكتاب ثلاثة مسائل أساسية :  الأولى   ما يسميه تايلور الجوهر الداخلي الحديث، وهو الشعور بأننا " ذوات " وكائنات لها أعماق داخلية.   والثانية   التأكيد على " الحياة العادية".   والثالثة   الفكرة التعبيرية عن الطبيعة بوصفها مصدراً أخلاقياً . يشرع المؤلف أولاً بالحديث عن الصور والخلفيات والتأسيسات المضمرة التي تقبع خلف الميول الأخلاقية المعاصرة، وهي ميول لا تظهر إلا نادراً، سواء عند المتدينين أو العلمانيين، ويشير إلى الطمس أو التجاوز المتعمد للأنطولوجيا الأخلاقية أو الأسس الوجودية الجوهرية للنزعات والعقائد الأخلاقية في المجتمعات الحديثة، وهو يعيد ذلك جزئياً إلى الطبيعة التعددية للمجتمع الحديث التي سهّلت العيش بتلك الطريقة، وأيضاً بسبب الوزن

صورة الآخر .. العربي ناظراً ومنظوراً إليه مجموعة من المؤلفين مركز دراسات الوحدة العربية - بيروت 1999 |   956   صفحة   |   22.8 م . ب تحميل الكتاب يمثل هذا الكتاب وقائع ندوتين علميتين عقدتهما   الجمعية العربية لعلم الاجتماع، وشارك فيهما ستة وخمسون باحثاً عربياً وأجنبياً. ويضم ثلاثاً وخمسين دراسة تبحث في مسألة الآخرية، ونظرة العرب للآخر، ونظرة الآخر للعرب، وللمهاجر العربي، والاختلاف والتراتب، وآخر الأدب والفن ... في هذا الكتاب سعي إلى إيجاد تقاطعات بين أبرز توجهات المساهمات المختلفة فيه، وحرص على استخراج المفاهيم الأساسية التي تحكم جدلية العلاقة بين الذات والآخر ... من هو الآخر أهو الخصم   "الجواني" ضحية الرفض المضمر؟ أم العدو الأبعد - المرفوض علناً؟ إن الميل العربي إلى موضوع الهوية أو الذاتية يمتد، بشكل ما في اختيار أخر "قريب"، أي في اعتبار آخرية تداخلية. إن الآخر الذي يشد النظرة العربية "الباحثة" إليه هو أولاً "الآخر الجواني"، ولعل ابعد آخر كان له حضور بارز هو الإسرائيلي ..   أما تناول صورة الغرب، فغالباً ما تقترن بالجمع

أثر الكتابات البابلية في المدونات التوراتية تأليف : سهيل قاشا بيسان للنشر - بيروت  1998  |  315  صفحة  |  5.2  م . ب تحميل الكتاب لقد توصل العديد من العلماء إلى أن ما تضمنته أسفار "العهد القدیم " من قصص وأساطير وشرائع، إنما يرجع أصله إلى المدونات السومرية، والبابلية، والأشورية، وأن اليهود اقتبسوا منها ما ينفعهم، وحذفوا بلا هوادة، كل ما لم يلق استحسانهم.   وحتى الوصايا العشر التي يكاد العلماء يجمعون على أنها الشيء الوحيد المتبقي من التوراة الأصلية لم تكن بكاملها، وعلى هيئتها الحالية كالتي جاء بها موسى. وهناك الكثير من التشابه والتطابق بين قوانين موسی ، والقوانين البابلية التي سبقتها بأمد بعيد.    #مكتبة_التنوير #أديان_مذاهب_إثنيات

موسوعة علم الاجتماع ( ثلاثة مجلدات ) جوردن مارشال المشروع القومي للترجمة - القاهرة   2000    لتحميل المجلدات الثلاثة أو أي مجلد   اضغط هنا أو  لتحميل المجلد الأول        اضغط هنا لتحميل المجلد الثاني        اضغط هنا لتحميل المجلد الثالث        اضغط هنا هذه الموسوعة الزاخرة تعتبر أشمل وأكبر وأدق معجم لعلم الاجتماع في مطلع الألفية الثالثة، شارك في تأليفها مجموعة من علماء الاجتماع الكبار والمتخصصين، وذلك تحت إشراف د. جوردون مارشال، أستاذ علم الاجتماع بجامعة أكسفورد. تشتمل هذه المجموعة الهامة على ما يزيد عن 1500 مدخل، بحيث تغطي وتتناول جميع مصطلحات ومناهج ومفاهيم علم الاجتماع بنظرة عالمية، كما أن الموسوعة تشتمل على المصطلحات الاجتماعية الوثيقة الصلة بعلوم النفس والاقتصاد والأنثروبولوجيا والفلسفة والسياسة والإحصاء وغيرها من العلوم، وهي مرتبة هجائيًا من الألف حتى الياء. #مكتبة_التنوير #علم_الاجتماع

سوسيولوجيا الجمهور السياسي الديني في الشرق الأوسط المعاصر خليل أحمد خليل المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت 2005   |   392  صفحة   |  9  م . غ تحميل الكتاب بحث المفكر اللبناني خليل احمد خليل في كتابه "سوسيولوجيا الجمهور السياسي الديني  في الشرق الأوسط" في سوسيولوجيا الجمهور الذي يسيطر عليه رجال سياسة باسم الدولة، ويهيمن عليه رجال دين باسم الأديان ومذاهبها وطوائفها وأحزابها، بهدف إثارة إشكالية الجمهور في علاقاته المزدوجة برجالات الدنيا والدين معاً . دراسة متينة جداً تكشف العلاقة العميقة ما بين رجال الدين ورجال السياسة في الشرق، وكيف يحمي أحدهما الآخر للسيطرة على الجمهور "الغفير" وفي الوقت نفسه "الغفور" المبتلى بالمذهبية، والذي تستخدم صراعاته الأيديولوجية الأفقية، لإبقاء الطبقة المسيطرة هي هي، بعيداً عن احتمالات الثورة العمودية ضدها. دراسة تستحق القراءة وإعادة القراءة، خصوصاً أنّ مؤلفها هو من الأشخاص القليلين الذين يمكن أن يحملوا صفة "عالم اجتماع" في عالمنا العربي . عن المؤلف : خليل أحمد خليل كاتب وأكاديمي لبناني موا

ضد التأويل ... ومقالات أخرى تأليف : سوزان سونتاغ المنظمة العربية للترجمة - بيروت 2004   |   498 صفحة   |   6.66 م . ب تحميل الكتاب "ضد التأويل" من أهم وأشهر مقالات الكاتبة الأميركية سوزان سونتاغ، كُتبت في العام 1964، ونُشرت بعد عامين ضمن كتاب بعنوان «ضد التأويل ومقالات أخرى»، ومنذ ذلك الحين طبع مرات عديدة دونما توقف. ومارس تأثيراً هائلاً على أجيال من القراء في مختلف أنحاء العالم . المقالة تتركز حول فكرة التأويل التي يفرضها النقاد على النص. تقول سونتاغ: "لعقود فهم نقّاد الأدب بأن مهمتهم تنحصر في تفسير وترجمة عناصر القصيدة أو المسرحية أو الرواية أو القصة إلى شيء آخر . لا يمكن للمتلقي تجنب تأويل ما يقرأ أو ما يشاهد أو ما يسمع". اعتراض سونتاغ يكمن في أن التأويل يدمّر فهمنا للنص. فالمؤلفة تهاجم النظرية المتسمة بالمحاكاة في الفن، هذه النظرية التي فرضت تمييزاً غير ضروري بين الشكل والمحتوى، كما تهاجم النزوع إلى التأويل الذي ينتهك الفن ويجعل الفن مادة للاستعمال. التأويل الذي يفترض أن الفن يجب أن يحمل مضموناً يمكن انتزاعه للاستعمال خارج العمل. بين ي

المركزية الغربية: إشكالية التكون و التمركز حول الذات تأليف   : عبد الله إبراهيم   المركز الثقافي العربي - الدار البيضاء   1997   |   380   صفحة   |   7.75   م . ب تحميل الكتاب يهدف هذا الكتاب إلى إظهار تناقضات الفكر المتمركزة حول نفسه وإبراز تعارضاته الداخلية ومصادراته، واختزاله للثقافات الأخرى، وهذا الموضوع يتصل أساساً بواقع الثقافة العربية الحاضرة (ثقافة المطابقة) التي تعكس الحضور المهيمن للثقافة الغربية في معطيات الثقافة العربية . وهو يقدم نقداً منهجياً للمركزية الغربية، ومفاهيمها، وفروضها وقضاياها للوصول إلى استكشاف طبيعتها الداخلية،   وللوقوف على التشكيلات الداخلية لتلك الظاهرة والارتباطات الخفية بين المفاهيم المكونة بظاهرة التمركز . يخصص المؤلف الباب الأول للبحث في الركائز الفلسفية لنزعة التمركز حول الذات، وأثر فلسفة هيغل على بناء التمركز الغربي إذ يعتقد المؤلف أنه أسهم أكثر مما فعل أي فيلسوف آخر في تعميق صورة التمركز الغربي القائم على أساس التفاوت بين الغرب الأسمى والأرفع عقلياً وثقافياً ودينياً وعرقياً والعالم الآخر الأدنى والأحط في كل ذلك . ويبحث في البا

الفرد والمصير .. بحث في الإنثروبولوجيا الثقافية علاء جواد كاظم التنوير للطباعة والنشر - بيروت 2011   |   285   صفحة   |   8   م . ب تحميل الكتاب   لا يمكننا أن نفهم قضية أن تتحطم الأشكال التقليدية للمجتمع الإنساني في الشرق الأوسط ، وتصاب بالانهيار ، وبهذا الشكل الدراماتيكي، من غير أن نقف علمياً وموضوعياً عند مقولة الفرد بوصفه ماهية مقدسة وأفهوم قلق بقدر ما هو مركزي في الأنثروبولوجيا الثقافية، التي تنطلق من أن دور الفرد في مواجهة (المجتمع والدولة والمقدس) بوصفها مقولات شريرة تتعالى على الوجود الإنساني، خالقها، وترتد محطمة قدراته الأبدية على الخلق، دوراً أساسيا في مصير الحُطّام الذي آلت وتؤول إليه مجتمعاتنا العربية المتعفنة، وإعادة بناءها انطلاقاً من الفعالية والإرادة البشرية للإنسان الحديث. من هنا لا تشكل حركة الفرد في المجتمع والعالم و التاريخ، مجرد معضلة عملية وحسب، بمقدار ما تؤلف مشكلة من أعظم المشاكل النظرية التي تواجه التأويل الأنثروبولوجي والتحليل السايكولوجي الثقافي المعاصر. لأن الفرد الإنساني لا يخضع بصورة جبرية إلى قوانين مجردة كما ظن (أوغست كومت)، ولا تحرك

الصوفية والفراغ : الكتابة عند النفري خالد بلقاسم المركز الثقافي العربي – الدار البيضاء  2012   |  320 صفحة   |  8.3  م . ب تحميل الكتاب "ليس الفراغ، عند الصوفية، مفهوماً نظرياً ولا تصوراً ذهنياً، بل هو تجربة تنشد الأقصى، مستشرفة الما وراءه؛ ما وراء كل شيء، ما وراء الأحكام، وما وراء الضدية المنتجة لحجب الثنائيات، إنها منطقة بعيدة، فيها يتسنى للهوية الصوفية أن تتحقق من الآخر الذي به تغتذي وتتجدد. آخر منفلت دوما، يتوقف ومض ظهوره على شسوع الفراغ . الفراغ هو ألا ترتبط بشيء، ألا تبحث عن شيء، وألا تنتظر شيئا، هو منطقة حرة لتأسيس تعال، ينطلق من توقيف الأحكام وتعليق الكون، ومن جعل ذات الواقف تكتشف ما يحجبها عن نفسها. لذلك شدد النفري على أن الفراغ قوة واتساع ونور . المخيف في الفراغ ما يتطلبه الطريق إليه، طريق ينفرد بأهله، ما دامت تجربة الفراغ تخص من لا فكاك له من مخاطرة تقتضي ما سماه النفري بالصبر الشاب، مخاطرة هي عينها الخلاص الممكن، المخيف، أيضا، في الفراغ الاعتقاد بأنه فارغ، اعتقاد تهدمه تجربة النفري بكشفها أن الفراغ الاعتقاد بأنه فارغ، الفراغ ممد، واهب، مؤت، نتوج. ا

الزمن والآخر تأليف : إيمانويل ليفيناس دار نينوى للدراسات والنشر   2015   |  75 صفحة  |  2.6  م . ب تحميل الكتاب ثمة كتب لا تتعدى صفحاتها مائة صفحة، ولكن عباراتها المكتنزة تجعلها أشبه بالكتب الكبيرة التي تحوي معارف كثيرة، ولعلّ هذا الكتاب منها، فهو كتاب صغير الحجم، دقيق الإشارة، معقد العبارة على الرغم من محاولة المترجم لتسهيل تلك العبارات، وفك تلك الإشارات، ولا غرابة في ذلك؛ فالزمن هو موضوع هذا الكتاب ومازال الزمن لغزا محيرا لدى الفلاسفة، بل حتى عند الفيزيائيين، إذ لا يملك الراصد للزمن حركته إلا إذا خرج خارج الزمن فيملك مروره، وتجربة السفر في الوسائل السريعة تصدق هذا الافتراض، إذ لا تشعر بسرعة الوسيلة التي تركبها في اختراق الزمن إلا إذا نظرت من النافذة فترى كل شيء من حولك يتراجع بسرعة.  الزمن معيار الوجود، ولا يمكن عده تقهقراً للأبدية، ولكنّه يرتبط مع الآخر، والإشكاليّات المتعلقة بالزمن متشابكة ومعقدة. فما الزمن؟! من حيث مصدره، ومرور ماضيه، والعيش في حاضره، وترقب مستقبله، كيف يتقاطع الزمن مع الآخر؟ كيف يحافظ الزمن على وجوده؟ "فلا يقبل الذوبان ذاتاً، ولا يدع نفسه تضمحل عن ط