مكتبة التنوير

فلســـفة الجســـد ميشيلا مارزانو المؤسسة الجامعية للنشر - بيروت 2011 | 160 صفحة | 3.86 م . ب تحميل الكتاب حظي مفهوم الجسد في تاريخ البشرية باهتمام بالغ، استفرد به البحث السوسيولوجي والأنثربولوجي والتاريخي والفينومينولوجي. غير أن فلسفة الجسد، ستفتح باب الوضع البشري على مصراعيه، مع الفيلسوفة الإيطالية المعاصرة ميشيلا مارزينو، التي ترى أن فلسفة الجسد ليست، في الواقع، إلا فلسفة تأخذ كمنطلق لها هذا الجسم ذاته، وتتساءل عن الوجود في العالم الجسمي لكل فرد. إنها الفلسفة التي تسعى لفهم الفعل الإنساني من دون أن تنسى مطلقًا بعده الجسمي. لأن أية فلسفة، وبمعزل عن واقع أن الجسم ربما اعتبر، أحيانا، ثقلاً باهظًا يمنع المعرفة والفضيلة، لم تستطع مطلقًا دراسة بنية وجوده. وتطرح سؤالاً: هل للفرد الحق في ملكية جسده. ولدت الشابة ماريا ميشيلا مارزانو، في 20 أغسطس 1970 في روما، وتابعت دراستها الثانوية في ثانوية «بيو 9» في المدينة. وفي المدرسة العليا بيز، اتجهت نحو الدراسات الفلسفية، خصوصًا الفلسفة التحليلية والبيوإتيقا التي ألهمتها في جامعة روما (سابينزا). وفي 1998، ناقشت أطرو

بـيـتهوفـــن تأليف : حسن فوزي دار المعارف - القاهرة 1989   |   370 صفحة   |   6.62  م . ب تحميل الكتاب من مقدمة الكتاب ولد لودفيج فان بيتهوفن بمدينة بون على الضفة اليسري للراين في السادس عشر من ديسمبر 1770 وهذا التاريخ استنتاجي محض أما الثابت فهو أن المولود عمد وسمي لودفيج بالكنيسة يوم 17 ديسمبر من ذلك العام وأن التقاليد على ضفاف الراين جرت بأن يعمد الأطفال في اليوم التالي لميلادهم.  وعنوان هذا الفصل لا يعدو أن يجئ تعريباً لاسم لودفيج فان بيتهوفن فقد قرأت كتاباً يتحدذ عن الأصل الفلمنكي للموسيقي الألماني الأكبر مما يظهر أثره في لفظة فان التي تسبق لقبه ولا تحسبن أن ((فان)) هنا توازي ((فون)) بالألمانية أو ((ده)) بالفرنسية أي أنها تشير إلي لقب من ألقاب النبل ولقد سئل بيتهوفن مرة أمام المحكمة عن حكاية نبله فأجاب أن مصدر النبل هو هذا- وأشار إلي قلبه- ثم هذا- وأشار إلي رأسه- وكأنما يقول : إنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه. وكلمة بيتهوفن مركبة من كلمة ((هوفن)) وهو الحقل أو الحديقة و((بيت)) وهو البنجر فيكون معني اللقب ((حقل البنجر)) وتعريبه مختزلا في دعابة ((أبو الغيط)). 

المجتمع والدولة في المشرق العربي  تأليف : غسان سلامة   مركز دراسات الوحدة العربية بيروت  1999   |   310  صفحات   |   17.37  م . ب  تحميل الكتاب هذا الكتاب عن المجتمع والدولة في المشرق العربي، للدكتور غسان سلامة، هو واحد من خمسة مجلدات حول المجتمع والدولة في الوطن العربي؛ تصدر عن مركز دراسات الوحدة العربية، ضمن مشروع الوطن العربي". أما المجلدات الأربعة الأخرى فهي:  1- المجتمع والدولة في المغرب العربي، للدكتور عبد الباقي الهرماسي،  2-المجتمع والدولة في الخليج والجزيرة العربية، للدكتور خلدون النقيب،  3-تراث الدولة المركزية في مصر، للدكتور نزيه الأيوبي،  4--المجتمع والدولة في الوطن العربي، للدكتور سعد الدين ابراهيم وآخرين.  ولآن هذه المجلدات الخمسة عن المجتمع والدولة هي جزء من مشروع علمي أكبر وأشمل فلا بد من أن تقرأ في سياق هذا المشروع. 

المجتمع و الدولة في المغرب العربي  تأليف : محمد عبد الباقي الهرماسي مركز دراسات الوحدة العربية - بيروت   1999    |   210  صفحات   |   5.62  م . ب  تحميل الكتاب هذا الكتاب عن المجتمع والدولة في المغرب العربي، للدكتور  محمد عبد الباقي الهرماسي ، هو واحد من خمسة مجلدات حول المجتمع والدولة في الوطن العربي؛ تصدر عن مركز دراسات الوحدة العربية، ضمن مشروع الوطن العربي". أما المجلدات الأربعة الأخرى فهي:  1- المجتمع والدولة في المشرق العربي، للدكتور غسان سلامة، 2-المجتمع والدولة في الخليج والجزيرة العربية، للدكتور خلدون النقيب،  3-تراث الدولة المركزية في مصر، للدكتور نزيه الأيوبي،  4--المجتمع والدولة في الوطن العربي، للدكتور سعد الدين ابراهيم وآخرين.  ولآن هذه المجلدات الخمسة عن المجتمع والدولة هي جزء من مشروع علمي أكبر وأشمل فلا بد من أن تقرأ في سياق هذا المشروع. 

المجتمع والدولة في الخليج  والجزيرة العربية خلدون حسن النقيب مركز دراسات الوحدة العربية - بيروت  1989   |   215  صفحة   |   7.64  م . ب تحميل الكتاب هذا الكتاب عن المجتمع والدولة في الخليج والجزيرة العربية، واحد من خمسة مجلدات حول المجتمع والدولة في الوطن العربي؛ تصدر عن مركز دراسات الوحدة العربية، ضمن (مشروع استشراف مستقبل الوطن العربي). أما المجلدات الأربعة الأخرى فهي:  1-المجتمع والدولة في المغرب العربي، للدكتور عبد الباقي الهرماسي،  2-المجتمع والدولة المشرق العربي، للكتور غسان سلامة، 3-الدولة المركزية في مصر، للدكتور نزيه الأيوبي، 4-المجتمع والدولة في الوطن العربي، للدكتور سعد الدين. ولآن هذه المجلدات الخمسة عن المجتمع والدولة هي جزء من مشروع علمي أكبر وأشمل فلا بد من أن تقرأ في سياق هذا المشروع. أما الكتاب الذي نقدمه الآن فهو كتاب متميّز ومفيد للغاية في فهم الدول التسلطية باعتبارها الشكل الحديث والمعاصر للدولة المستبدة , وهي ككل الاشكال التاريخية للدولة المستبدة، تسعى الى تحقيق الاحتكار الفعال لمصادر القوة والسلطة في مجتمع لمصلحة الطبقة او النخ

الدولة المركزية في مصر   تأليف : نزيه الايوبي  مركز دراسات الوحدة العربية - بيروت  1989   |   235  صفحة   |  7.51  م . ب تحميل الكتاب هذا الكتاب عن الدولة المركزية في مصر، واحد من خمسة مجلدات حول المجتمع والدولة في الوطن العربي؛ تصدر عن مركز دراسات الوحدة العربية، ضمن (مشروع استشراف مستقبل الوطن العربي). أما المجلدات الأربعة الأخرى فهي:  1-المجتمع والدولة في المغرب العربي، للدكتور عبد الباقي الهرماسي،  2-المجتمع والدولة في الخليج والجزيرة العربية، للدكتور خلدون النقيب، 3-الدولة المركزية في مصر، للدكتور نزيه الأيوبي، 4-المجتمع والدولة في الوطن العربي، للدكتور سعد الدين.  ولآن هذه المجلدات الخمسة عن المجتمع والدولة هي جزء من مشروع علمي أكبر وأشمل فلا بد من أن تقرأ في سياق هذا المشروع. أما الكتاب الذي نقدمه الآن فهو كتاب متميّز ومفيد للغاية في فهم تطور الدولة المركزية في مصر ومنذ العصر المملوكي تحديدًا، وقد تطرق الكاتب للعديد من المشكلات الهامة . أبرز أفكار الكتاب: 1) بخلاف التحليل السائد في الآونة الأخيرة عن مثالب الدولة الوطنية في العالم

المجتمع والدولة في الوطن العربي تحرير وتنسيق : سعد الدين إبراهيم مركز دراسات الوحدة العربية - بيروت  1988   |   455  صفحة   |   16.18  م . ب  تحميل الكتاب هذا الكتاب عن المجتمع والدولة في الوطن العربي، واحد من خمسة مجلدات حول المجتمع والدولة في الوطن العربي؛ تصدر عن مركز دراسات الوحدة العربية، ضمن (مشروع استشراف مستقبل الوطن العربي). أما المجلدات الأربعة الأخرى فهي:  1-المجتمع والدولة في المغرب العربي، للدكتور عبد الباقي الهرماسي،  2-المجتمع والدولة في الخليج والجزيرة العربية، للدكتور خلدون النقيب، 3-الدولة المركزية في مصر، للدكتور نزيه الأيوبي، 4--المجتمع والدولة في المشرق العربي، للدكتور غسان سلامة.  ولآن هذه المجلدات الخمسة عن المجتمع والدولة هي جزء من مشروع علمي أكبر وأشمل فلا بد من أن تقرأ في سياق هذا المشروع. والكتاب الذي بين أيدينا عبارة عن دراسة عن العلاقة بين المجتمع والدولة في الوطن العربي. فهو ينطلق في مقولة أساسية معيارية في العلوم الاجتماعية فحواها أن العلاقة بين أي مجتمع ودولته هي علاقة جدلية يحكمها التوازي والاتساق. فبقدر ما تكون الد

التراث بين السلطان و التاريخ تأليف : عزيز العظمة عيون المقالات - الدار البيضاء   1987   |   175  صفحة   |   8.44  م . ب تحميل الكتاب المفكّر والمؤرّخ السوري عزيز العظمة من مواليد دمشق في 24 تموز سنة 1947. التحق بمدرسة برمانا العالية في لبنان وهو في الثامنة من عمره، ودرس التاريخ والفلسفة بجامعة بيروت قبل أن يلتحق بجامعة توبنغن الألمانيّة حيث تحصل على درجة الماجستير في الفلسفة تحديدا في الدراسات الإسلاميّة والعلوم السياسيّة. وواصل تعليمه بجامعة أكسفورد التي منها تخرّج بنيله شهادة الدكتوراه في الفلسفة تحت إشراف ألبرت حوراني وكان موضوع رسالته "ابن خلدون في الدراسات الحديثة ". درّس في جامعات بيروت والكويت انطلاقا من سنة 1985 ودرّس العلوم الإسلاميّة في جامعة الشارقة فضلا عن تدريسه التاريخ المقارن بجامعة بودابست. ودعي أستاذا زائرا في جامعات ييل وكولومبيا وكاليفورنيا وجورج تاون. ودرّس وحاضر في عديد الجامعات والمؤسسات العربيّة والأجنبيّة. وعمل في هيئات تحرير عدد من المجلات العلميّة الأكاديميّة . شغل منصب أستاذ كرسي الحضارات الإسلاميّة في جامعة إكستر ببريطاني. و

الإسلام والعلم .. مناظرة رينان والأفغاني المجلس الأعلى للثقافة - القاهرة  2005   |   195  صفحة   |   5.96  م . ب تحميل الكتاب الكتاب يحمل ترجمة لمحاضرة كاملة لرينان وهي رد على الأفغاني بالإضافة إلى مجموعة من التعليقات المختارة التي ظهرت في العالم الغربي والعربي حول هذه المناظرة. أثارت المناظرة التي قامت في الربع الأخير من القرن التاسع عشر بين رينان والأفغاني حول الإسلام والعلم لغطًا وتعليقات ونقاشات حادة في العالم الإسلامي، ومع ذلك لم تدرس بالقدر الكافي، إذ أن نص الأفغاني الذي كتبه للرد على رينان الكتاب يحمل ترجمة لمحاضرة كاملة لرينان وهي رد على الأفغاني بالإضافة إلى مجموعة من التعليقات المختارة التي ظهرت في العالم الغربي والعربي حول هذه المناظرة. أثارت المناظرة التي قامت في الربع الأخير من القرن التاسع عشر بين رينان والأفغاني حول الإسلام والعلم لغطًا وتعليقات ونقاشات حادة في العالم الإسلامي، ومع ذلك لم تدرس بالقدر الكافي، إذ أن نص الأفغاني الذي كتبه للرد على رينان لم يترجم كاملاً حتى نشر هذا الكتاب.

قراءة في كتاب : «في النّقد الفلسفيّ المعاصر: مصادره الغربيّة وتجليّاته العربيّة » للدّكتور محمّد نورالدّين أفاية مؤمنون بلا حدود - الرباط  2017   |   32  صفحة   |   5.81  م . ب تحميل القراءة

في النقــد الفلســفي المعاصــر .. مصادره الغربية وتجلياته العربية تأليف :  محمد نور الدين أفاية  مركز دراسات الوحدة العربية - بيروت  2014   |   290  صفحة   |   7.11  م . ب تحميل الكتاب ماذا تبقّى للفلسفة بعدما انتزعت منها العلوم الدقيقة والإنسانية أهم موضوعاتها، فصارت للإنسان علومه، وللمجتمع علومه، وللطبيعة علومها، وللتاريخ مَباحِثُه؟ يحتل هذا السؤال موقعاً أساسياً في هذا الكتاب. ولعل عنوان الكتاب يهجس بالجواب. فالحل الذي اهتدت إليه الفلسفة المعاصرة لتجاوز أزمة غياب الموضوع هو اعتماد النقد أفقًا جوهريًا للتفكير. لذلك عاد أفاية في كتابه إلى "قرن النقد" (القرن 18 الأوروبي) متوقفًا عند كانط، واضعاً أسس الاتجاه النقدي في الفلسفة الغربية، الذي ظل يدافع عن الاستعمال العمومي للنقد في كل المجالات. أما النمط الثاني من النقد الذي توقف عنده فهو النقد الماركسي. ومعلوم أن ماركس الذي انطلق من نقد الدين إلى نقد الفلسفة إلى نقد الدولة فَنقد المجتمع كان يرى أنه يتعين على النقد، لكي يصبح ذا فعالية، أن يرتبط بالعمل السياسي. فوحده الالتقاء بين النقد والسياسية كفيلٌ ب