مكتبة التنوير

  مصادر الفلسفة العربية تأليف : بيار دوهيم دار الفكر  - دمشق  2005  |  338  صفحة  |   6.36  م . ب تحميل الكتاب ضمن إطار البحث في أنساق التفكير الغربية يبرز كتاب "نظام العالم" من تأليف بيار دُوهيم Pierre Duhem (1861-1916) ، الذي يعالج فيه نشأة الأنساق التفكيرية في الغرب، ويُعتبر كل من اشتغل بالأنساق الفكرية مديناً لأعماله، إذ يتميز كتابه بمعلومات تاريخية وفلسفية على غاية الدقة مما أضفى على كتابه وضوحاً يرجع إلى متانة التفكير. وقد قام أبي يعرب المرزوقي بترجمة القسم المتعلق بالفلسفة العربية من كتاب "نظام العالم" هذا تحت عنوان "مصادر الفلسفة العربية" لما له من أهمية في دراسة تاريخ الفلسفة العربية ومكانتها ضمن نسق التفكير الغربي، وأهمية ترجمته -كما يرى روجي ارنالداز في تقديمه للترجمة العربية- تناسبها مع طبيعة النص الأصلي من حيث الوضوح والإيجاز القريب من الأسلوب الكلاسيكي. تكمن أهمية الكتاب في أنه يلخص للقارئ تاريخ الفلسفة العربية، وصلتها بالفلسفة اليونانية من جهة وأثرها في الفلسفة الغربية من جهة أخرى، فيمكن للقارئ أن يلاحظ بدقة طبيعة الموقف الفلسف

مذبحة التراث في الثقافة العربية المعاصرة  تأليف : جورج طرابيشي  دار الساقي -  بيروت  2012   |    140  صفحة   |   2.77  م . ب تحميل الكتاب

مأزق الديانات وأزمة العلمانية .. حوارات في الدين والدنيا  تأليف : حسين نصر الله  دار الفارابي - بيروت  2009   |   415  صفحة   |   7  م . ب تحميل الكتاب هذا الكتاب يتضمن حوارات في الدين والدنيا مع طيف واسع من شخصيات فكرية وثقافية دينية وعلمانية وقومية ويسارية وليبرالية في العالم العربي، منها:  الشيخ محمد مهدي شمس الدين  كريم مروة  المطران جورج خضر  صادق جلال العظم  الشيخ محمد حسين فضل الله  طيب تيزيني  فواز طرابلسي   منح الصلح  نصر حامد أبو زيد  وغيرهم ... 

نظريـــــة الدولــــة  تأليف : نيكولاس بولانتزاس             ترجمة : ميشيل كيلو  التنوير للطباعة والنشر - بيروت  2010   |   270  صفحة   |   6.59  م . ب تحميل الكتاب

عن علاقة المتصوف بالفيلسوف .. ابن عربي مشيّعًا ابن رشد (دراسة) تأليف : محمد صلاح بوشتلة مجلة تبين : العدد 21 صيف 2017   |   20  صفحة   |   1.63  م . ب تحمبل الدراسة دراسة حول تشييع  الفيلسوف ابن رشد ، ورواية الشيخ محيي الدين بن العربي لطريقة التشييع. وهل كان الشيخ شامتاً حقاً بالفيلسوف؟ وماهو موقف ابن رشد من ابن العربي والتصوف؟

الثقوب السوداء والأكوان الطفلة .. ومواضيع أخرى  تأليف : ستيفن هوكينغ         ترجمة : حاتم النجدي دار طلاس - دمشق  1998   |   145  صفحة   |   12.52  م . ب تحميل الكتاب كتاب علمي مبسط عبارة عن مجموعة من المقالات والمحاضرات تتحدث بشكل عام عن بناء الثقوب السوداء ولماذا يمكن أن تكون النقاط التي تنبثق منها عوالم أخرى. يناقش هوكينغ أيضاً ميانيكا الكم ونظرية النسبية. أضافة إلى ذلك يضم الكتاب سرد قصصي لحياة المؤلف، يتناول قصة حياته والمشكلات التي واجهها خصوصا المرض الذي عانى منه طوال حياته. كما يضم المقابلة التي احرتها بي بي سي تناولت حياته الشخصية.

الفلسفة الألمانية والفتوحات النقدية .. قراءة في استراتيجيات النقد والتجاوز  مجموعة من المؤلفين               إشراف وتحرير : سمير بلكفيف  جداول - بيروت  2014   |   310  صفحات   |  7.69  م . ب تحميل الكتاب

الدين والنبي في التاريخ تأليف : هيثم نافل والي  مطبعة فاغنر - ميونخ . ألمانيا  2010   |   260  صفحة    |  7  م . ب   تحميل الكتاب إنّ فكرة الدين والتديّن قديمة جداً، إذ يمكن لنا أن نقول أنها بقدم تاريخ الإنسان نفسه، وكلّما فكّر الإنسان العصري في موضوع الدين، تراهُ - دون وعيٍ منه - يفكّرُ بأسماءٍ طالما ارتبطتْ بالدين، أمثال موسى، بوذا، كونفشيوس، يوحنّا، يسوع، محمّد، لوثر، إذْ نرى، وبالتحديد، هنالك شخصيّة مركزيّة نُسب إليها الفضل في تأسيس (دين الحق)، والواقعُ هو أنّ كلّ هؤلاء لمْ يأتوا بشيءٍ جديد، ولمْ يخترعوا شيئاً جديداً للبشريّة، وغالباً ما كانت جذور الدين الذي جاءوا به موجودة سابقاً . إنّ تشتّتَ العرق البشري مِن بلاد ما بين النهرين، وحيثما ذهبوا كانوا يحملون معهم ذكرياتهم واختباراتهم وأفكارهم ومعارفهم وتجاربهم، ومع الوقت، وأينما حلّوا، جرى هناك تفصيلٌ وتغييرٌ لتلك الخبرات والذكريات والمعارف والتجارب، لتصبحَ، فيما بعد، أساس الدين في كل جزء مِن العالَم، ثمّ نتجتْ مِن ذلك الأساس السّومري البابلي القديم كلّ الديانات المعروفة في العالَم الآن، بعد أن أضافوا إليها طقوسه

ما بعد الحداثة    دراسات في التحولات الاجتماعية والثقافية في الغرب مجموعة من المؤلفين دار ابن النديم -  بيروت  2018  |  217 صفحة  |  4.8  م . ب تحميل الكتاب استُعمل مصطلح    " ما بعد الحداثة"   لأول مرة في سبعينيات القرن التاسع عشر، في مجالات مختلفة؛ كالفن، العمارة، والأدب. ثم استعمل في الفلسفة وتحليل المجتمع والثقافة، فانتشر بشكل واسع. واستعمل بمعاني مختلفة، تشكو أحيانًا من التناقض والتنافر . وما يجمع دعاة ما بعد الحداثة، هو نقد إنجازات الحداثة الغربية وميراثها التنويري، والانقلاب عليها، بحجة فشلها في تحقيق الوعود التي نادت بها. هكذا أصبحت في نظرهم وعود كل من الليبرالية والاشتراكية ومفاهيم الحرية والتقدم والتحديث والعقلنة، مجردَ أوهام كبرى، وما نتج من وعودها هو ظهور مآسي النازية والفاشية ومخاطر السلاح النووي وآليات مختلفة للتدجين الثقافي والسياسي لمكونات المجتمع الغربي . في مقابل هذا النقد اللاذع للحداثة، والقول باستنفادها لكل إمكانياتها في تطوير البنيات المجتمعية، لم يقدم فكر ما بعد الحداثة أية رؤى واضحة للمرحلة التي يتحدثون عنها، وكأنها فقط دع

الدين والتدين .. التشريع والنص والاجتماع عبد الجواد ياسين المركز الثقافي العربي | مؤمنون بلا حدود - الرباط 2014   |   430 صفحة   |  9.90  م . ب . تحميل الكتاب  طرح  الكاتب  مدخلا منهجيا من أجل تجاوز المنظومة الفقهية، وذلك من خلال تمييزه بين الدين والتدين، والتأسيس لاجتهاد بشري للتشريع، اجتهاد حر غير خاضع لأية وصاية، وذلك عن طريق التنصيص على زمنية المنظومة التشريعية الموروثة وعدم تعاليها على التاريخ، فقدم قراءة للتشريع في لحظتين تاريخيتين، الأولى تمتد على طول فترة الوحي، وقد أبرز خضوعها للاجتماع والتاريخ من زاويتين؛ الأولى زمنية، حيث وقف على الطابع التاريخي للنزول، من خلال اعتصار دلالات مباحث قرآنية كأسباب النزول والنسخ، أو من خلال التنبيه على النزول المنجم للقرآن، والثانية موضوعية؛ يقصد انتقاء النص لأحكام عرفية معهودة في الحقبة الجاهلية. أما اللحظة الثانية، فهي تلك التي تلت إغلاق النص وظهور الفقه كمبحث تشريعي ينوب عن الشارع في مقاربة نوازل الأمة، وهي عموما اجتهادات ذات طابع آني. على أنه من المفيد أن نشير في خاتمة هذا المقال، أن المفكرين المحسوبين على التيار الإسلا

الفجــــــــر  تأليف : فريدريك نيتشه                  ترجمة : أحمد الناجي أفريقيا الشرق - الدار البيضاء  2013   |   280  صفحة   |   5.68  م . ب تحميل الكتاب

السيرة الشعبية للحلاج   دراسة : رضوان السح  دار صادر - بيروت  1998   |   150  صفحة   |   6  م . ب تحميل الكتاب  الكتاب يروح ويغدوا في دائرة التفاصيل الدقيقة لهذه المحورية الخاصة للموضوع حين سمعت من أحدهم بأن الجنيد قد رجم الحلاج عند إعدامه بوردة حمراء , فتألم لها أكثر مما تألم من جميع الحجارة التي رجمه بها الناس . اعجبنا هذا الخبر وليس مصدر إعجابنا أن يتألم الحلاج من وردة , فأخبار الحلاج تعج بطرائف مثل هذه وأغرب. لقد كان مصدر إعجابنا وعجب كل من قراء له هو هذا التحدي الكبير لمعطيات التاريخ المتفق عليها، وهي أن الجنيد قد توفي قبل مقتل الحلاج بما يزيد عن عشر سنوات . وبعد أن سمعنا هذا الخبر ثانية أصبحت في شوق إلى معرفة مصدره , وهكذا دار البحث ووصلت إلى السيرة الشعبية للحلاج , قصة حسين الحلاج . ورأيت فيها مادة خصبة وما بدأته هو التعرف إلى شخصية الحلاج الأسطورة أو الرمز , ومعرفة موقع هذه الشخصية في الوعي الشعبي , هذه المعرفة التي لا تقل أهمية عن مسألة التلمس عبر الوثيقة التاريخية وذلك لأن الشخصية ميتة في الوثيقة وحية فاعلة في الوعي. ورأينا في السيرة الشعبية مادة أكثر أهمية