مكتبة التنوير

أنبياء البدو .. الحراك الثقافي والسياسي في المجتمع العربي قبل الإسلام تأليف : محمد سعيد دار الساقي - بيروت   2018   |   290   صفحة   |   8.74   م . ب     تحميل الكتاب   صار إعمال العقل التّاريخيّ مكوّناً أساسياً في التّنمية الثّقافيّة والمعرفيّة الّتي يصبو إليها العرب، خصوصاً في العقود الأخيرة الّتي شهدت تنامياً في صعوبة ترسيخ النّظر التّاريخيّ في الماضي، وتحويل ماضينا إلى تراث متجانس لا زمان له ولا مكان . يبحث هذا الكتاب في شأن النّبوّة ومعانيها الممكنة لدى عرب الجاهليّة، ويستنطق النّصوص المتبقّية من المصادر المعتمدة في الرّواية التّأريخيّة العربيّة، محاولاً النّفاذ إلى ما قد تحتوي عليه من نوى تاريخيّة، ومعتمداً التّحرّي التّاريخيّ وإدخال الزّمان والمكان والواقع من أجل النّظر في الماضي العربي البعيد . كتابٌ ممتاز، ذو منهجية ذكية ومحكمة ومتماسكة، في تناول ثلاث شخصيات عربية من المرحلة القبل- إسلامية (أو القبإسلامية بتعبير الكاتب)، اعتُقد أنهم أنبياء. وهم -بالترتيب-: (خالد بن سنان العبسي، وقس بن ساعدة الإيادي، والرئاب بن البراء الشني). وقد تناول المؤلف، بالتحقيق وال

باسكال .. حياته، فلسفته، منتخبات أندريه كريسون منشورات عويدات - بيروت   1982   |   155   صفحة   |    2.25   م . ب تحميل الكتاب بليز باسكال فيلسوف ولاهوتي وعالم رياضيات، اشتهر بساهمته الكبيرة في وضع نظرية الاحتمالات الرياضية. و يتداخل فـي معظم أعماله الديني مـع الفلسفي والعلمي. برأيه : من دون الاعتقاد بالله بعيش الإنسان حياة بائسة، فالاعتقاد بالله يظل المرساة الروحية والطريق الأكثر عقلانية لإدراك حقيقة الذات والوجود كما كان يكرر. وقد جعل نصب عينيه مهمة وضع الإنسان أمام ذاته ليعاين الفراغ والغرور الذي تتخبط فيه الذات الأنسانية. #مكتبة_التنوير #فلسفة

التوحش .. آليات الرفض والتمرد في الموروث الشعري جبريل السبعي الدار العربية للعلوم ناشرون - بيروت   2016   |   216   صفحة   |   2.90   م . ب   تحميل الكتاب   الصعلكة حالة من الانفصال الاقتصادي عن المجتمع، عاشها الخلعاء والأغربة، والفقراء، وأما التوحش فحالة من التعالق المضاد مع المأنوس، لم تدهم إلا قلة من الناس، غارت في مجال الصحراء، ثم تبنت روی منبعثة من فضاء الوحشة، ومشحونة بهواجس القتل والتدمير. ولما للبيئة من أثر في نشوء مختلف الظواهر الاجتماعية، والفكرية، والفنية، فقد آثرت أن أعتمد التفسير البيئي، في دراسة ظاهرة التوحش، فانطلقت من الحالة الجغرافية، والمناخية، لأبين كيف انعكست في الحالة الاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية، ثم كيف تسببت - أخيرا - في نشوء ظاهرة التوحش من هنا اعتمدت النظر في التضاريس، والرياح، والأمطار، والحواضر، والبوادي، ثم في نظام القبيلة، والسيد، والنسب، والطبقات الاجتماعية والفئات داخل الطبقة الواحدة، وكذا في حالات الفقر، والغنى، وفي قوانين التحالف، والجوار، والتبني، والإلصاق، والخلع. ولقد كان النظر في كل هذا ليس إلا من أجل الكشف عن البنية الم