مكتبة التنوير

 كينونة الإنسان   إيريش فروم دار الحوار  -  اللاذقية  2013   |   193  صفحة   |   4.05  م . ب تحميل الكتاب قد يكون هذا الكتاب من أبرز كتب إيريش فروم ، ففيه يختصر المفكّر المعروف رؤيته للعالم بعد اختمار تجربته، ليُقدّم تحليلاً للعالم ولما ينتظر البشرية إن لم تصلح حالها. وتكمن أهمية هذا الكتاب في مقاربته الفرد والمجتمع، إذ لا يميز بين مأزق الإنسان المعاصر وبين مأزق الدول العظمى في علاقتها بالدول الفقيرة الواقعة تحت سيطرتها، باعتبار أنّ أساس مشكلة الإنسان المعاصر هو الاغتراب. لقد خلق المجتمع الرأسمالي والشركات المتعددة الجنسية المُهيمنة نموذجاً مُوحداً لإنسان اليوم الذي تحوّل إلى مشروع، أمّا حياته فهي رأس ماله، ومهمته تنحصر في استثمار رأس المال هذا قدر الإمكان، وبذلك يبدأ مرحلة”التشيؤ”التحوّل إلى شيء . الأشياء التي يصنعها الإنسان تدخل هي نفسها في تشكيله. هكذا تغدو قيمة الإنسان في قابليته للبيع، بعدما تحوّل كلّ شيء للبيع، ليس فقط السلع والخدمات بل الأفكار، والفن، والابتسام، والقناعة… وأصبح إنسان اليوم مُغرماً بالأجهزة التقنية أكثر من غرامه بالبشر الآخرين وقضايا

روح الشرائع مونتسكيو مؤسسة هنداوي  -  القاهرة  2013   |   1155  صفحة   |   4.53  م . ب  تحميل الكتاب لم يدرس أحد القانون في عصر النهضة الأوروبي على هذا النحو الدقيق والمدهش في وضوحه وجرأته ونفاذ بصيرته سوى مونتسكيو، فقد شرح في كتابه «روح الشرائع» نظم الحكم المعروفة، وانتقدها مفرقًا بين أنواعها: المَلَكيَّة وفيها يرث الحاكم السلطة ممن يسبقه؛ والديكتاتورية وفيها يرجع الحكم للحاكم وحده دون حدود قانونية، ودائمًا ما يُثبِّت أركان حكمه بإرهاب المواطنين المدنيين؛ وثالث هذه الأنظمة الجمهورية وهو نظام يحكم فيه الشعب من خلال ممثلين يختارهم وفق آلية تضمن قدرته على عزلهم وحسابهم، والجمهورية هو نظام الحكم الأمثل من وجهة نظر مونتسكيو. ذلك أن أي نظام للحكم ينبغي أن يسعى لضمان حرية الإنسان، ومن أجل ذلك يجب الفصل بين السلطات الثلاث: التنفيذية، والتشريعية، والقضائية، وأيضًا الحفاظ على التوازن بينها. ويعيد مونتسكيو في كتابه تعريف الفضيلة والشرف، إذ يضع هذه المعاني في إطار الجمهورية ويرهن معناها بالسياسة. «الفضيلة» عنده في الجمهورية تعني حب الوطن، أي حب المساواة؛ إنها ليست فضيلة خ

الفرق والمعاودة جيل دولوز طوى للنشر والتوزيع  -  لندن  2015    |   585  صفحة   |   10.15  م . ب تحميل الكتاب يبدو لنا أن تاريخ الفلسفة يجب أن يلعب دوراً أشبه ما يكون بالدور الذي يلعبه التلصيق في لوحة. إن تاريخ الفلسفة هو إعادة إنتاج الفلسفة ذاتها. هذا التأكيد الذي نجده في الصفحات الأولى من كتاب جيل دولوز «الفرق والمعاودة» يضعنا رأساً في صلب التعاطي الدولوزي مع دلالات الزمن والتاريخ والإبداع، ويقطع الطريق على الذين يؤاخذون دولوز إما على منحاه التلفيقي الذي همه الاكتفاء بالتعليق وإما نهجه التعسفي الذي يجبر الفلاسفة الذين درسهم على أن يكونوا دولوزيين. فالذين يفهمون التاريخ بصفته تتابعاً خطياً ويطبّقون ذلك على الفلسفة وتاريخها، يخطئون الفلسفة والتاريخ معاً، وذلك لأن الفلسفة ذاتها لا تُختزل في تاريخها لأنها لا تكف عن الانفصال عنه لتبدع مفاهيم جديدة. ولأن تاريخها ليس له نفسه وتيرة تاريخ الناس . المعاودة والفرق المعاودة ليست العمومية، علينا تمييز المعاودة عن العمومية بكيفيات عدة. وكل صيغة تؤدي إلى الخلط بينهما هي صيغة فظة: كذا عندما نقول أن شيئين يتشابها

الثقافة .. التفسير الأنثروبولوجي  آدم كوبر سلسلة عالم المعرفة  -  الكويت  2008   |    315  صفحة   |   3.51  م . ب   تحميل الكتاب يقدم الكتاب مراجعة نقدية لمفهوم الثقافة في الفكر الغربي الحديث، والأميركي المعاصر على وجه الخصوص، سعياً إلى تقييم مصداقية استخدام مفهوم الثقافة كأداة تحليلية في العلوم الاجتماعية والأنثروبولوجيا. فيتناول تاريخ اللفظة وتطور المفهوم، ويشتمل على بحث دقيق بشأن كيفية تشكل المفاهيم والمصطلحات، وتغيير دلالاتها عبر الزمن، ومن خلال الاستخدام، منذ الرومانسية الألمانية والبريطانية، وعبر المدارس الأنثروبولوجية الأميركية المتتالية لينتهي بعرض حجة بليغة ضد الطفرات الجديدة لما بعد الحداثة، والاحتفاء بالهوية سياسياً، واستغلال الدراسات الثقافية سياسياً . ويجادل كوبر بأن المدارس النظرية الأنثروبولوجية تنشأ وتضمحل عاكسة التيارات الفكرية السائدة في زمنها، لذا لم تقدم الأنثروبولوجية حتى الآن نظرية متكاملة، ذلك أنها لم تزل مرتبطة بالزمن والثقافة والظروف التاريخية والمواد المتاحة. من هنا جاءت الدعوة إلى النظر في مفهوم الثقافة. ويخلص كوبر إلى أنه من الأجدر ب

في الشيء الذي يخص التفكير  مارتن هيدغر دار التكوين -  دمشق  2018   |   113  صفحة   |   5.47  م . ب تحميل الكتاب ما الزمن ؟ هل هو شيء؟ ما الوجود؟ هل هو شيء؟ إننا نسمي الزمان عندما نقول: لكل شيء زمنه. يعني هذا : كل ما يكون، وكل موجود يأتي ويذهب في عدّ الزمان ويبقى زمناً أو مدة زمنية خلال الزمن الملائم له. إن لكل شيء زمنه. لكن هل الوجود شيء؟ هل يكون الوجود هكذا كما بقية الموجودات في الزمان؟ أيكون الوجود بالعموم؟ لو أنه يكون لتوجب علينا أن نقر به بوصفه شيئاً ما موجوداً، وبالتالي توجب علينا أن نجده بين بقية الموجودات من حيث هو موجود. إن الوجود ليس شيئاً. وبالتالي ليس شيئاً زمنياً، بيد أنه رغم ذلك يحدد بوساطة الزمان بوصفه حضوراً. إن الزمان ليس شيئاً، وبالتالي ليس شيئاً موجوداً، بيد أنه يبقى في انقضائه ديمومة دون أن يكون نفسه شيئاً زمنياً كما هو الموجود في الزمان. 

مقالات في الأناسة  كلود ليفي شتراوس دار التنوير  -  بيروت  2008   |   280  صفحة   |   5.05  م . ب تحميل الكتاب في "علم الأناسة" يذهب شتراوس إلى أن العصر الذي نسميه عصر النهضة هو عصر ولادة حقيقية بالنسبة للاستعمار وللإناسة ثم نشأ بين هذه وذلك حوار ملتبس ابتدأ منذ تجابههما لدى انبثاقهما عن الأصل المشترك واستمر طيلة أربعة قرون ولو أن الاستعمار لم يوجد لكان من الممكن أن يكون ازدهار الأناسة أقل تأخراً ولكن كان من الممكن أيضاً أن لا تندفع الأناسة كما هو حاصل الآن . وفي "المعايير العلمية في فروع المعرفة الاجتماعية والإنسانية"، لم يحدد المؤلف بصورة دقيقة الفرق المبدئي الذي يتعلق باستعمال لفظة "علم" في العلوم الاجتماعية والإنسانية واستعمالها في العلوم الدقيقة والطبيعية، ويعرض لبعض الأسباب الكامنة وراء التباين الذي نجده بين العلوم الفيزيائية والعلوم الإنسانية . وفي "الانقطاعات الثقافية والنمو الاقتصادي والاجتماعي" يبحث المؤلف تلك المشكلة التي طرحت على الوعي الغربي بصورة مفاجئة ودرامية في القرن السادس عشر، إبان اكتشاف العالم الجديد. ك

أجمل تاريخ للمرأة فرانسواز إيريتييه   ، ميشيل بيرو   ،   سيلفيان آغاسينسكي   ، نيكول باشاران   أكاديميا  -  بيروت   2012   |   258  صفحة   |   6.08  م . ب  تحميل الكتاب الكتاب عبارة عن مجموعة من الأسئلة يتم طرحها من قبل نيكول باشاران على مجموعة من المختصات كل واحدة حسب تخصصها. عن الكتاب (مقتبس من الغلاف) : " من خلال حوار جريء يعمل على تنحية بعض الأوهام المتسلطة، تحكي أربع نساء متميزات، بلغة بليغة، الظروف المعيشية للمرأة عبر القرون. لقد كشف هؤلاء النسوة قصة الصراع الخارق ضد النظام- الأخلاقي و الاجتماعي و الجنسي- الذي تعاقبت على فرضه أجيال من الملوك و الكهنة و الآباء والأزواج . إنها مسيرة طويلة بدأت مع الخليقة وستمد لعهود قادمة طويلة .  هل نستطيع أن ندعي اليوم أننا تحررنا من الأحكام القديمة المسيطرة على مجتماعاتنا و داخل بيوتنا، وفي حياتنا الزوجية و أخيرا في حميمية فراش الزوجية؟ " 

الاستلاب .. هوبز، لوك، روسو، هيغل، فويرباخ، ماركس فالح عبد الجبار دار الفارابي  -  بيروت  2018   |   180  صفحة   |   2.87  م . ب تحميل الكتاب يضم الكتاب 14 فصلاً في 180 صفحة تتناول تاريخ مفهوم الاستلاب، ودلالاته ومعايناته عند هوبز، لوك، روسو، هيغل، فويرباخ، ماركس ، بالإضافة إلى ملحق لغوي في مفردات الاستلاب . جاء في مدخل الكتاب: اكتسب مفهوم الاستلاب (الاغتراب)، حقّ الوجود الفكري الراسخ، منذ أواخر القرن الثامن عشر، ولا يزال حتى يومنا هذا، بين المفاهيم الفكرية البارزة في الفلسفات الحديثة، والمعاصرة، كما في علم الاجتماع، وعلم النفس. ورغم أن تاريخ المفهوم يرجع في بداياته المعروفة الأولى إلى اللاهوت البروتستانتي، أي بدايات القرن السادس عشر (من لوثر إلى كالفن) فإن استخداماته تشعبت وتنوعت على مدى قرنين من تطور الفكر الفلسفي والاجتماعي والأوروبي، ابتداء من توماس هوبز وجون لوك، مروراً بجان جاك روسو، ويوهان غوتليب فيخته وفريدريك شيلنغ، وصولا إلى هيغل الذي يحل الاستلاب - الاغتراب موقعا مركزياً في فلسفتهما. كما سنرى المفارقة أن هذا المفهوم تبلور بروح احتجاج ونقد للإنسان في إطار

السؤال عن الشيء .. حول نظرية المبادئ الترنسندنتالية عند كَنْت   مارتن هايدغر المنظمة العربية للترجمة  -  بيروت  2012   |   305  صفحات   |   7.88  م . ب تحميل الكتاب يمكن للقارىء العربي أن يتعرّف من خلال هذا الكتاب على هايدغر بوصفه مدرّساً للفلسفة، وأن يكوّن صورةً ملموسةً عن إمكانياته الاستنباطية الهائلة وقدرته على أن يربط أفكاراً فلسفيةً عميقةً بسياقات يومية في متناول الطلبة. إنه ينطلق من أسئلة معتادة وينتقل مع طلابه تدريجياً إلى طرح قضايا فلسفية شغلت بال مفكرين مختلفين. تقدّم لنا مطالعة هذا الكتاب أيضاً فكرةً عن الكيفية التي كان يجمع فيها هايدغر بين مهامه الأكاديمية في البحث والتدريس وبين حواراته مع الفلاسفة وبخاصة مع الفيلسوف كٍنْت في كتابه نقد العقل المحض . • مارتن هايدغر (1889-1976): من أهم فلاسفة القرن العشرين. اكتسب شهرةً واسعةً بفضل كتابه الكينونة والزمان (Sein und Zeit) الذي أصدره سنة 1927 وكرّسه لطرح سؤال الكون. الاقتناع الأساسي عند هايدغر هو أن الميتافيزيقا الغربية، التي يعتبرها أساساً حاملاً للتاريخ الغربي برمته، نسيت منذ بدايتها سؤال الكون. هذا النسي

قصة الأنثروبولوجيا .. فصول في تاريخ علم الإنسان   حسين فهيم   سلسلة عالم المعرفة  -  الكويت  1986   |       233    صفحة   |   605  ك . ب تحميل الكتاب إن ما يقدمه هذا الكتاب في فصوله عن قصة الأنتروبولوجيا ليس إلا محاولة أولية، ومتواضعة، يجب أن تستكمل بمزيد من البحث والتحليل والمتابعة. إن من بين الأهداف التي يحاول هذا الكتاب تحقيقها، أن يوضح للقارئ كيف أن الأنتروبولوجيا -كفرع من فروع المعرفة- لم تنشأ مستقلة عن التطور العام للمعرفة وعن   أحداث العصور المختلفة ومتطلباتها .  فالمعرفة التاريخية تجعلنا قادرين على النظر إلى الحضارة الإنسانية باعتبارها نتاجا للواقع الإنساني المتطور، وتدفعنا إلى البحث في الماضي من أجل أن نتعرف فيه على ماضي الحضارة الإنسانية ودلالتها. وإذا كان الوعي التاريخي يبدو لنا اليوم كعنصر طبيعي وجوهري في ثقافتنا، وإذا كان ذلك قد ينسينا أن هذا الوعي حديث النشأة، فإن هذا كله لا ينبغي أن يؤدي بنا إلى إغفال أهمية هذا الوعي –عند بداية نشأته- في تاريخ الثقافة الإنسانية، وفي الدور الهام الذي لعبه في التمهيد لنشأة العلوم الإنسانية .