مكتبة التنوير

مشروع الديمقراطية .. التاريخ، الأزمة، الحركة ديفيد غريبر سلسلة عالم المعرفة -  الكويت  2014   |   296  صفحة   |   7.78  م . ب تحميل الكتاب "كيف انتهينا، في بلد يزعم أنه ديمقراطي، إلى حال بدت فيها الطبقات السياسية – وهو ما أكده المشاركون في «احتلال وول ستريت» – غير مستعدة لمجرد الكلام عن ذلك النوع من القضايا والمواقف التي يعتنقها الأميركيون العاديون؟" . هكذا يصف ديفيد غريبر، المنظّر الفوضوي، النظام الأميركي، فهو وغيره من الفوضويين يعتقدون اعتقاداً جازماً، بأن الولايات المتحدة الأميركية لا تمثل النظام الديمقراطي، بل لا توجد هناك دولة ديمقراطية صحيحة برأيهم، إلا قديماً، وفي عصور متقدمة . ويسمع الناس عن الفوضوية والفكر الفوضوي، لكنهم قلّما يجدون منظّراً لهذا الفكر . ديفيد غريبر، هو أحد المنظرين للفكر الفوضوي، وأحد الوجوه البارزة في التظاهرات العالمية، في الولايات المتحدة واليونان ،وغيرهما من الدول الغربية، وأحد مؤسسي حركة «احتلوا وول ستريت ». الكثير من الانتقادات التي تأتي للحكومات الغربية ولسياساتها الخارجية، لكن القليل مَن يركز على سوء السياسات الداخل

مقالات في الفردانيّة .. منظور أنثروبولوجي للأيديولوجيا الحديثة لويس دومون المنظمة العربية للترجمة  -  بيروت   2006    |   390  صفحة   |   7.37  م . ب تحميل الكتاب أين الفرد العربي؟ سؤال يضع يده على عمق مشكلة العالم العربي اليوم. غياب الفرد وذوبانه في القوالب المحيطة به. مما يؤدي إلى خسارته كفرد يمكن أن يقدم للجماعة، إن تحققت فرديته، الشيء الكثير. ولكن ماذا تعني الفردية؟ أو بصيغة أعمق ما لفرد ؟. إذا كان كاتّانيو Cattaneo ، كما في موسوعة لالاند ص 657، يرى أن “الفرد من الناحية الفيزيزلوجية هو كل كائن يعيش بذاته ويتسم بمثل هذا التمركز والتناسق الوظائفي بحيث لا يمكن تقسيمه دون تحطيمه”. فهل يمكننا القول إن الفرد، بشمولية، نفسيا واجتماعيا وسياسيا، هو كل كائن إنساني يتحقق وجوده بذاته المفردة دون شرط ارتباطه بشيء آخر. بمعنى أن يتحقق وجوده من ذاته فقط. نلاحظ هنا أننا بدأنا نتقابل مع الجماعة. ولذا فالفردانيّة كما يعرفها مؤلف كتابنا اليوم لويس دومون هي “الأيديولوجية التي تفضل الفرد و تهمل أو تخضع الكلية الاجتماعية”. الفردانية بهذا التعرف تقابل الجماعية، أو الفيضية كم

ابن رشد في مرايا الفلسفة الغربية الحديثة أشرف منصور مؤمنون بلا حدود - الرباط 2018   |   615   صفحة   |   10.13 م . ب تحميل الكتاب من مقدمة المؤلف: كان لابن رشد أثر بالغ وعميق في الفكر الأوربي في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة، وقد انتشرت الدراسات المتخصّصة التي ترصد الحضور الرشديّ في أوربا بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر؛ وبات مستقراً لدى الباحثين وجود تياراتٍ رشديّة ثلاثة في هذه الفترة: الرشدية اللاتينية، والرشدية النهضوية، والرشدية اليهودية. وكانت الرشديّة بكلّ تياراتها محلّ اهتمام السلطات الكنسية التي ظلت تلاحق الرشديين وأفكارهم بالحظر والإدانة طوال أربعة قرون. وفي مقابل هذا الحضور الطاغي للفكر الرشدي في تلك القرون، كان فلاسفة أوربا المحدثون، ابتداءً من القرن السابع عشر، صامتين تماماً إزاء ابن رشد، وكأنّه اختفى فجأة من الأفق الفكري الأوربي. فهل كفت الفلسفة الرشدية عن الحضور والتأثير في أوربا ابتداءً من القرن السابع عشر؟ تثبت هذه الدراسة أنّ ابن رشد ظلّ مؤثراً وبصورة عميقة في فلاسفة أوربا المحدثين، سواء كان هذا الأثر بالإيجاب عن طريق اتخاذ الأفكار الرشدي

الإبستمولوجيا التكوينية جان بياجيه دار التكوين  -  دمشق  2004    |   112  صفحة   |   3.63  م . ب تحميل الكتاب هذا الكتاب يعد تلخيصاً مركزاً لكتب جان بياجيه الأساسية حول الإبستمولوجيا التكوينية والمنطق والمعرفة العلمية عامة. والواقع أن الإبستمولوجيا التكوينية عند بياجيه تمثل تقدماً وتطويراً خاصاً للإبستمولوجيا العلمية التي ظهرت منذ القرن التاسع عشر، وكان أهم وجوهها الكبيرة جاستون باشلار وزملاءه لاسيما تعرضه الواضح والسابق على بياجيه بما يسمى بعلم تاريخ للأفكار، كما أن مفهوم البنية عند بياجيه جاء أكثر اكتمالاً وخاضعاً للتطور في اتجاه التكامل مما عند جاستون باشلار. فالبنية عند بياجيه تستند الى ركائز ثلاث :   فلسفية، وسيكولوجية، واجتماعية. وهي فضلاً عن ذلك تكتسب طابع الكمال وقابلية التحويل والتنظيم الذاتي. وهذا يعني أن بياجيه كان واعياً تماماً للاتجاهات العلمية في عصره .    

تأسيس الإسلام .. بين الكتابة والتاريخ ألفريد - لوي دو بريمار دار الساقي  -  بيروت  2009   |   385  صفحة   |   11.70  م . ب تحميل الكتاب في «تأسيس الإسلام... بين الكتابة والتاريخ» (صدرت طبعته الأولى بالفرنسيّة عن دار «لو سوي»   2002)، لا يصل Alfred-Louis de Prémare   (1930 ـ 2006) إلى حدود نقض التاريخ المبكر للإسلام. ما نقرأه دراسة مقارنة تنتمي إلى حقول المناهج السوسيولوجية والتفكيكية والتاريخية الحديثة. الأرجح أن متعة الكتاب حاضرة في معالجة المؤلّف لموضوعه وفق تصور ميكروي أو مينيمالي. هناك عناوين كبيرة ومفصلية لكل فصل، لكن المؤلف يفضِّل العمل على حوادث وفرعيات وجزئيات. إنها أسلوبية تشبه تقنية المسح الميداني التي ينتهجها المؤرخون والإحصائيون بهدف جمع المعلومات ومقارنة النتائج والوصول إلى خلاصات منطقية وعقلانية .  يبدأ الكتاب بـ«كتابة سيرة محمد» وينتهي بـ«جمع القرآن». وبين هذين العنوانين، يمتحن المؤلف تفاصيل ووقائع معروفة ومثبتة في المراجع التاريخية الإسلامية. الجديد الذي تُقرأ هذه الوقائع تحت ضوئه هو الكتابات العائدة لمؤرخين وكتَّاب غير مسلمين. أهمية هذه الكتابات

تشكّل فريديريك نيتشه .. السعى إلى الهوية  1844 – 1869  دانيال بلو دار الرافدين  -  بيروت  2018   |   458  صفحة   |   14.23  م . ب تحميل الكتاب يتناول الكتاب كيف جاء نيتشه الفيلسوف إلى حيز الوجود، ويرى مؤلف الكتاب أن نيتشه المعروف اليوم لم يتطور بشكل طبيعى، من خلال النضج التدريجى لطابع فطري ما، فمنذ نعومة أظفاره انهمك فى صراع خجول ليسترشد بتوجيهه الخاص، وبالتالى صقل قدراته الانتقادية ورؤيته الذاتية والتى ظهرت جلية فى كتبه.   وكنتيجة لذلك فإن أعماله المنشورة مشبعة بالقيم التى اكتشفها قبل وقت طويل من تحقيق نتائجها، وبالفعل قد يقول المرء إن العمل الأول الذى ألفه لم يكن كتابا على الإطلاق ولكنه كان شخصيته الخاصة. يتحرى كتاب تشكل فريديريك نيتشه.. السعى إلى الهوية القائم على دراسة متاحة سابقة باللغة الألمانية طفولة نيتشه غير المستقرة، وعزمه على الترقى عبر صياغة ذاته، والأساليب التى أثرت بالتناوب وأعاقت بها بيئته جهوده لإيجاد طريقه الخاص وخصوصا نظام التعليم البروسى.

العرب والبرابرة .. المسلمون والحضارات الأخرى عزيز العظمة رياض الريس للكتب والنشر  -  لندن  1991   |   248  صفحة   |   6.65  م . ب  تحميل الكتاب

ألف باء دولوز كلير بارنت المحروسة   |   173  صفحة   |   1.6  م . ب تحميل الكتاب خلال عامي 1998 و 1999 ، وعلى مدي ثماني ساعات، أجرت كلير پرنت، تلميذة دولوز الأمريكية وصديقته، حوارا معه، اختارت أن يكون على حروف الهجاء. وقداختارت كلمة واحدة من كل حرف ليتحدث عنها دولوز عفو الخاطر، ليكون هذا تعريفا شعبيا طريفا وقريب المنال لفلسفته. وبالمقابل، اشترط هو، الذي لم يكن يشارك في حوارا ت أو نقاشات عامة، ألا تذاع   هذه التسجيلات إلا بعد وفاته. وصُوّر الحوار بكاميرا فيديو وأخرجه پيير أندريه بولان، وأذيع على قناة آرتي الثقافية . وتمت الترجمة من تفريغٍ للحوار بالانجليزية مع مراجعتها على التسجيل الصوتي بالفرنسية، لعدم توافر نسخة فرنسية مكتوبة. تكمن الأهمية الحاسمة لهذا الفيلسوف البالغ التأثير في الشبكة المترابطة من المفاهيم التي طورها لتصوغ أنطولوجيا للحياة تستبعد، من البداية، المقولات الميتافيزيقيةِ أو الإيديولوجيةِ الجامدة في تفسير الظواهر . لكن صعوبة كتاباته تنبعُ من ا