مكتبة التنوير

  المطابقة والاختلاف ( ثلاثة أجزاء ) تأليف : عبد الله إبراهيم مؤمنون بلا حدود - الرباط   2017 الجزء الأول   622   صفحة   |   13.64 م . ب الجزء الثاني   292 صفحة   |   6.35   م . ب الجزء الثالث   328 صفحة   |   7.1   م . ب تحميل الكتاب يتم تحميل كل جزء على حدة اضغط هنا لتحميل الجزء الأول اضغط هنا لتحميل الجزء الثاني اضغط هنا لتحميل الجزء الثالث من غلاف التعريف بالكتاب : "النقد، الذي يتطلّع إليه مشروع «المطابقة والاختلاف»، ممارسة معرفية تتوغل في تلافيف الظواهر الثقافية والدينية والعرقية، لتتكشف أمام الأنظار طبيعةُ تلك الظواهر، وآلية الممارسات الخادعة التي تقوم بها، سواء في إنتاج ذات تدّعي النقاء، كما تقول بذلك المرويات الإسلامية، أم في اختزال الآخر وفق نمطٍ يوافق منظورها، كما تريد المرويّات الغربية ." #مكتبة_التنوير #فكر

  داء العنف ومأزق الأصوليَّة ( مقال ) عمار بنحمودة لم يخلُ التاريخ الإنسانيّ قديمه وحديثه من العنف، فالدّول العظمى لم تستغنِ عن استراتيجيّات الهيمنة التي وسمت سياساتها الخارجيَّة حفاظاً على مصالحها ودرءاً للمخاطر المحتملة التي تهدّد أمنها واستقرارها. والحركات الأصوليّة ما انفكَّت تبرّر بطرائق مختلفة عنفها ضدّ بعض الأنظمة السياسيَّة أو ضدّ تيّارات تختلف عنها في مرجعيّاتها الفكريَّة والإيديولوجيَّة، فاعتبرتها عائقاً يحول دون تحقيق مشاريعها وبلوغ مقاصدها. "فالمقاربة التاريخيَّة مثلاً تأخذ بعين الاعتبار تطوُّر الوسائل والآليّات التقنيَّة والاجتماعيَّة التي يعتمدها الإنسان في العنف بدءاً بوسائل الصّيد وتكوينه مجموعات مختلفة تدافع كلّ واحدة منها عن مصالحها. والعنف منزع طبيعي في الإنسان، إذ استطاع تصريف العنف في مسار تطوُّره عبر وسائل رمزيَّة معقدة ". [1] ولئن طُرحت مسألة العنف في إطار تنازع بين محاولة إكسابه شرعيَّة قانونيَّة وأخلاقيَّة أو نفيها، فقد كان خطاب كلّ جماعة برّرت العنف ووظّفته في سياستها يستبطن وثوقاً من أنَّها تدافع عن الحقّ "فالجماعات الإسلاميَّة في الغالب