المعجزة في المتخيل الإسلامي . باسم المكي

المعجزة في المتخيل الإسلامي 

تأليف : باسم المكي

مؤمنون بلاحدود / المركز الثقافي العربي  2013   |   410  صفحات   |   8.32  م . ب





لا يزال مبحث المتخيل الديني حقلا بحثيا خصبا لا يمكن الإتيان فيه بالقول الفصل لتعقد الظاهرة الدينية و لتداخلها في مجالات معرفية مختلفة. و إذا كانت الدراسة الغربية قد أولته كبير اهمية تنظيرا وتطبيقا، فإن الدراسة العربية -رغم وجود بعض الأعمال الأكاديمية الجريئة- مازالت مقصرة في دراسة هذه الظاهرة. لذلك بقيت الأرضية المعرفية لهذا المبحث غير واضحة، و المفاهيم غامضة، فظلت قطاعات رمزية شتى تحتاج إلى المراجعة النقدية و المعرفية الشاملة.


ولما كانت الحداثة في أبسط تعريفها مراجعة دائمة للفكر و ألياته، فإننا سعينا إلى مراجعة قضية المعجزة في المتخيل الإسلامي. و قد رأينا أن مقاربة نصوص المعجزات قد خضعت إما للمقاربة الإيمانية المؤكدة للمعجزة باعتبارها حدثا تاريخيا حصل بمشيئة الله، و إما للمقاربة العقلانية الوضعية النافية للكل خرق لنواميس الكون، فضل كلا الطرحين رهين سؤال الحقيقة.

لم يكن همنا البحث عن صدق هذه الأخبار أو كذبها بقدر ما كان همنا البحث عن الدلالات والوظائف. ذلك أن هذه الخبار تعكي تمتل المسلم للعالم و تكشف عن ألامه و رغباته. ومن ثم فإن المعجزة عندنا قبل أن تكون حدثا خارقا هي فعل لغوي في المقام الأول. خول لنا هذا الطرح البحث في وظائف أخبار المعجزات ودلالاتها.
(المؤلف)

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مدخل إلى علم الإنسـان (الأنثروبولوجيا ) . عيسى الشماس

صورة
مـدخل إلـى علم الإنسان  (الأنثروبولوجيا ) عيسى الشماس منشورات اتحاد الكتاب العرب  -  دمشق  2004   |   245  صفحة   |   4.12  م . ب   تحميل الكتاب   تعدّدت الدراسات والاتجاهات التي تناولت الأنثروبولوجيا، في الآونة الأخيرة، بوصفها علماً حديث العهد، على الرغم من مرور ما يقرب من القرن وربع القرن   على نشأة هذا العلم. لقد اتّسعت مجالات البحث والدراسة في هذا   العلم الجديد، وتداخلت موضوعاته مع موضوعات بعض العلوم الأخرى، ولا سيّما علوم الأحياء   والاجتماع والفلسفة. كما تعدّدت   مناهجه النظرية والتطبيقية، تبعاً لتعدّد تخصّصاته ومجالاته، ولا سيّما في المرحلة الأخيرة حيث التغيرات الكبيرة والمتسارعة، التي   كان لها آثار واضحة في حياة البشر كأفراد و كمجتمعات . وبما أنّ الأنثروبولوجيا تهتمّ بدراسة الإنسان، شأنها في ذلك شأن العلوم الإنسانية الأخرى، فهي ترتبط ارتباطاً   وثيقاً بالمجتمع الإنساني الذي توجد فيه، حيث تعكس   بنيته الأساسية والقيم السائدة فيه، وتخدم بالتالي مصالحه في التحسين والتطوير . ثمّة من يردّ بدايات تاريخ الأنثروبولوجيا إلى العصور القديمة، إلاّ أنّ الأن
قراءة المزيد

بين الدين والعلم .. تاريخ الصراع بينهما في القرون الوسطى . أندرو ديكسون وايت

صورة
بين الدين والعلم .. تاريخ الصراع بينهما في القرون الوسطى أندرو ديكسون وايت مؤسسة هنداوي  -  القاهرة  2014   |   202  صفحة   |   1.04  م . ب تحميل الكتاب يطرح هذا الكتاب السؤال القديم الجديد: هل ثمة عداءٌ بين الدين بنصوصه الثابتة والعلم بتطوره المستمر؟ فيستعرض ثلاث قضايا علمية كبرى أحدثت ضجَّات تاريخيَّة وهزت البلاط الكنسي في القرون الوسطى؛ حتى وصلت باتهام أصحابها بالهرطقة والحكم عليهم بالموت. ويعرض الفصل الأول النظريات العلمية في علم الفلك والكون، وكيف تصادمت تلك النظريات آنذاك مع تفسيرات اللاهوتيين الظاهرة للنصوص الدينية المقدسة. كما يعرض الفصل الثاني النظريات الحديثة عن جغرافية الأرض وتكوينها، تلك النظريات التي لقِيَت صدودًا وحروبًا لاهوتية شعواء. وأخيرًا يتطرق الكاتب إلى إحدى أهم النظريات التى أثارت جدلًا كبيرًا إلى الآن، وهي نظرية «التطور والنشوء»؛ ليصل بالقارئ لنتيجة مفادُها أن الصراع المزعوم هو فقط بين التفسيرات المتشددة للدين وبين العلم، لا بين الدين والعلم عمومًا .
قراءة المزيد

نهاية الحداثة .. الفلسفات العدمية والتفسيرية في ثقافة ما بعد الحداثة . جياني فاتيمو

صورة
نهاية الحداثة .. الفلسفات العدمية والتفسيرية في ثقافة ما بعد الحداثة تأليف : جياني فاتيمو وزارة الثقافة السورية  -  دمشق  1998   |   205  صفحات   |   6.22  م . ب تحميل الكتاب   يتألف الكتاب من مقدمة وثلاثة أقسام وعشرة فصول . تبدأ مقدمة الكتاب بتحديد معنى العنوان (نهاية الحداثة)، بالعودة إلى نيتشه وهيدغر. إذ لا يمكن فهم نهاية العصر الحديث والانتقال إلى عصر ما بعد الحداثة، سوى بالعلاقة "مع إشكالية العود الأبدي النيتشوية ومع الإشكالية الهايدغرية فيما يخص تجاوز الميتافيزيقا". من هنا يظهر أنّ الكتاب يخاطب شريحة خاصة من المثقفين هم المتخصصون في الفلسفة، وبالضبط في الفلسفة المعاصرة، مادامت أطروحة الكاتب تستلهم هاتين الإشكاليتين من بدايتها إلى نهايتها . تجد الإشكالية النيتشوية والهايدغرية صداها ـ بل تحققهاـ في المسار الذي عرفه التاريخ المعاصر، قياسًا إلى التاريخ الحديث، حيث غابت عنه فلسفة التاريخ. أليست فلسفة "العود الأبدي" وفلسفة "تجاوز الميتافيزيقا"، إعلانًا عن انحلال التاريخ بمعناه الشامل؟ و"انحلال التاريخ، في مختلف المعاني التي يمكن م
قراءة المزيد

سوسيولوجيا الدين والسياسة عند ماكس فيبر - تأليف : إكرام عدنني

صورة
سوسيولوجيا الدين والسياسة   عند ماكس فيبر تأليف : إكرام عدنني منتدى المعارف - بيروت  2013  |  272  صفحة  |  6.4  م . ب تحميل الكتاب يشكل الكتاب أحد أهم الكتب بالعربية للتعريف بأحد رواد السوسيولوجيا. وتعود أهميته إلى كونه ارتكز على التعريف بالإطار المنهجي لفكره السوسيولوجي، ولمنهجيته الخاصّة، كما عادت المؤلفة إلى الأطر المنهجية الموجهة لمنهج الفهم وموقع العلاقات السببية في السوسيولوجيا الفهمية. وركز ت أيضا على منهج فيبر في دراسة النشاط والفعل الاجتماعيين من خلال اجتراح ما سيعرف لاحقاً في الأدبيات السوسيولوجية بالفردانية المنهجية. وبالإضافة إلى ذلك تنبع أهمية الكتاب من تركيزه بالأساس على سوسيولوجيا السياسة والدين عند فيبر والتعريف بأبعادهما . #مكتبة_التنوير #علم_الاجتماع
قراءة المزيد

العرب ونظريات العقد الاجتماعي ( بحث ) . أحمد طريبق

صورة
العرب ونظريات العقد الاجتماعي ( بحث ) أحمد طريبق  مؤمنون بلا حدود  -  الرباط  2018   |   26  صفحة   |   7.5  م . ب     تحميل البحث ملخص نريد في هذا البحث الموجز أن نبحث في القواعد الفكريّة التي وجّهت الفكر والممارسة السياسيتين لدى العرب والغرب في مسارهم التاريخي، ولا نقصد بذلك المفاضلة بينهما، فالأمر يتعلق بعقلانيتين لكلّ منهما ظروف نشأتها وقيمها الخاصّة . لكنّنا نستطيع أن ندرسهما انطلاقاً من علاقتهما بمبدأ العدل ومدى قربهما أو بعدهما من الإنسان كقيمة مركزيّة؛ لذلك أصبحت أولويّة الفكر الفلسفي في حاضرنا هذا تتّجه نحو الإنسان والسياسة، منذ أعمال مارس موس Marcel Mauss   وكلود ليفي ستراوس   Claude Lévy Strauss إلى يورغن هابرماس Jürgen Habermas   وميشيل فوكو Michel Foucault   وجيل دولوز   Gilles Deleuze ، مروراً بهيدجر Heidegger وسارتر Sartre . والسؤال الجذري الثاوي في هذا البحث هو :   ما السؤال الذي لم نفكّر فيه، وآن الأوان لكي نفكر فيه هنا والآن؟ من الشورى والعدل لدى العرب المس
قراءة المزيد