فرويد وغير الأوروبيين . إدوارد سعيد

فرويد وغير الأوروبيين

تأليف : إدوارد سعيد

دار الآداب  -   بيروت   2004   |   110  صفحات   |   4.95  م . ب




الكتاب يمثل نوعاً من الحوار بين كل من إدوارد سعيد وجاكلين روز، في تناول موضوعة الهوية والنفي من زاوية التحليل من منظور الاختلاف وكما جاء في فكر فرويد . قام كريستوفر بولاس بتقديم كل منهما فقال في الأول : أن أولئك الذين تتلمذوا على يدي ادوارد سعيد، أو عرفوه شخصيا، يقدرون أرفع التقدير طريقته أللافته على الرغم من طبيعيتا في تحويل الظلم إلى احتجاج عليم. لقد كتب في تأملات حول المنفى: "ثمة أشياء ينبغي على المنفي أن يتعلمها، شريطة أن يرفض الوقوف موقف المتفرج مداريا جرحه: عليه أن يتعهد بالرعاية ذاتية متشككة مدققة (لا متساهلة ولا متجهمة)". ثم يعرج على الاشكاليه الفكرية التي مثلت السياق الفكري والتحدي الانطولوجي، حيث نلمس تصوير للمقاومة التي تصورها إن هدف المقاومة السعي إلى الحفاظ على سلامة عقل شعبه عبر الإلحاح على أن الذات موجودة وان سعى المضطهد إلى انكارها، وهذا ما يصوره ادوارد سعيد في قوله: في حين لا يعرف معظم الناس سوى ثقافة واحدة، وخلفية واحدة، ووطن واحد؛ فان المنفيين يعرفون اثنين على الأقل، وتعددية الرؤية هذه تولد وعيا بالإبعاد المتزامنة، وعيا هو وعي طباقي، كما يقال في لغة الموسيقا.
ثم يعلق كريستوفر بولاس على مفهوم "الطباقية"ولا شك أن بمقدورنا أن "نرحل" ابتكاره هذا إلى النظرية التحليل النفسي ،فنقترح مصطلح "الطباق النفسي" الذي يلتقط النفع والفائدة في حركة المرء خارج مكانه ألبدئي، باتجاه موقع جديد ترى منه ألذات ،وأخريها ،في ضوء جديد ومختلف. ثم يذكر تعريف بادوارد سعيد والبحوث والمحاظرات التي ألقاها والشهادات والجوائز التي حازها.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مدخل إلى علم الإنسـان (الأنثروبولوجيا ) . عيسى الشماس

بين الدين والعلم .. تاريخ الصراع بينهما في القرون الوسطى . أندرو ديكسون وايت

نهاية الحداثة .. الفلسفات العدمية والتفسيرية في ثقافة ما بعد الحداثة . جياني فاتيمو

سوسيولوجيا الدين والسياسة عند ماكس فيبر - تأليف : إكرام عدنني

العرب ونظريات العقد الاجتماعي ( بحث ) . أحمد طريبق